功地迈入高雅的境界为什么呢？因为高雅并不因为尊贵而高雅而是因为清福而高雅。因为鸿福好享清福难得。想要高雅就必须舍弃人间的鸿福追求心灵上的清福”
“鸿福是什么？清福又是什么？”施得话未说完齐全就迫切地问了出来他倒不是真不知道鸿福和清福的区别只是他被施得独到的见解完全吸引了进去想再听听施得的解释。
施得初战告捷见齐全不但被他的话吸引了而且还放下了身段居然在繁忙的周一关上了办公室的门要和他畅谈一番相信让人知道了堂堂的齐书记现在正在陪一个无名小卒聊天别人说不定会惊掉大牙。
尽管如此施得依然保持了足够的沉静和涵养没有流露出丝毫的得意忘形而且他也知道以齐全的见识和识人之明如果他稍有骄傲的心态会立刻被齐全察觉到时他在齐全心目中的印象就一落千丈了。
古人做人一向是战战兢兢、如临深渊、如履薄冰时刻自律时时自察不敢有丝毫的放松和懈怠。
“鸿福就是实现了世间的理想要么成了达官显贵要么成了亿万富翁享受人间繁华和世间声色犬马。清福就是放弃世间的繁华不追求名利安于平凡超然物外追求内心的清净和欢乐。”施得根据自己的理解简单地解释了一下鸿福和清福的不同“鸿福是物欲清福是寡欲两者不可兼得。也许有人认为还是世间的五欲六尘好谁不愿意享受声色犬马呢？但就是有人超脱到了物欲之外追求一种更高层次的平静就如东晋时的许多文人雅士宁愿隐居山中自己种田也不肯当官一样人生境界的差距确实也十分巨大。”