世，关上山门念经，讲究来世因果，而道教讲究养生，讲究乱世开山救世，所以佛教的教义比道教的教义更加的打动人心。陈叔达想了一下。
“章大人，这件事情就由本国公来办吧！你就不用操心了。”章叔胤点点头。离开了江国公府。陈叔达在章叔胤走了之后，来到了江国公府的后院，一座祠堂前。在祠堂前，一个侍女看到了陈叔达。
“老爷！”陈叔达点点头。
“夫人现在怎么样？”
“夫人在内堂念经呢！”陈叔达走进祠堂。看到一个老妇人跪在一座神像前，而供奉的神像并不是长安一带大官显贵供奉的释迦摩尼。而是一尊用黄金雕成的太上老君。陈叔达看着自己的夫人，心中也是愧疚和叹息。陈叔达的夫人王女节出身于琅琊王氏家族，王导的后代，曾祖父王诠任梁吏部尚书；祖父王谱任陈散骑常侍；父亲王由礼任陈东宫庶子，被封为新昌县公，琅琊王氏自从王导和王敦起，就是江南有名的名门望族，但是，从东晋开始，到南陈被隋朝兼并，琅琊王氏就如同一艘在大海中激荡的大船一般，不断地从低处到高处上升，又从高处到低处落下。王导、王敦、王僧辩等人不是被皇帝杀，就是被要当皇帝的权臣逼迫自杀。但是，琅琊王氏终归底蕴重大，每一次改朝换代，琅琊王氏都是处在中心地带，不是因为是前朝的忠臣，就是新朝拉拢的筹码。而王女节就是一枚筹码。年仅十二岁时就嫁给了陈宣帝第十七子、陈叔宝的弟弟陈叔达，但是，陈叔达当时另有所爱，对于王女节冰冰冷冷。后来，陈宣帝驾崩，陈叔宝即位。陈叔达觉得王女节更是陈叔宝安插在自己身边的棋子。所以，对王女节更加的冷淡，除了一般的家族责任，做一些繁衍子孙的男女之事以外，事完之后，陈叔达很少跟王女节说话。而王女节的祖父王谱由于早就看出自己在陈朝只是一个摆设挂件，便迷上了道家的仙丹辟谷之术。整日在家里头炼丹修道。幻想自己能够得道成仙，父亲王由礼也一样，整天口中念念有词，不是玉帝就是老君。王女节受到了父祖的影响，再加上心中苦闷，四个儿
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