章，在实际操作中也有着许多问题。
文物有历史价值，也有艺术价值。在两者发生冲突的时候，重视哪一边，保留哪一边？
一昧强调“原真性”，遵守威尼斯宪章，是不是太不知变通了？
还有一些传统修复师，他们自有一套文物修复的评价体系，其中一部分观念以及做法是跟西方宪章有冲突的。他们一直对此不满，表示质疑。
他们觉得，各个文化体系有各自的特色，怎么能拿一个标准来规定所有的修复手段？我们应该建立一套更完善的，属于自己的修复与评价标准。【醉书楼小说网,轻松阅新体验WWW.zslxsw.\\com]
这样的质疑时而有之，苏进以前听过无数这方面的抱怨。不过当时整个文博体系建立得很好，大部分人在规则上都是依据宪章办事的，表示反对的还是少数。
而现在这个世界，传统文物修复家族与门派非常兴盛，他们占据文物修复界的大半壁江山，普通民众受他们的影响非常大。
这种情况下，贸然制定任何标准，任何“宪章”都是不可取的，很难正常执行下去。
更别提，据苏进了解，不知道为什么，这个世界也并没有存在像威尼斯宪章、奈良宣言这样国
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际通行的文物修复与保护标准。各国在这方面各自为政，没有统一标准。
而就像石家重视文物的艺术价值，宁可进行“创造性修复”而文昌明强调“修旧如旧”，绝对不可擅自改变文物应有原貌一样，在现在这个世界里，每个家族又有各自不同的判断标准和修复原则了，又怎么能建立起一整套让所有人认同、能获得大众支持的修复标准来？
这件事，任何人、任何势力都做不到。
只有人们自己打从心底认可了，才会去支持，才会照着这样去做！
苏进现在想做的，就是借承恩公府这个修复的机会，把问题推到大众面前来。
真理不辩不明，很多时候，并不是说一定能辩出一个结果来。而在这个过程中，参与者们会越来越关注、越来
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