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第一百六十三章 寂灭论魂(第2节)

在这五神之外,所有生命还有一个最根本的‘真灵’存在。(\\www.zslxsw.com//)此真灵非质非量,不可得见,此真灵空无一物,不可捉摸。这个真灵,乃是先天而来,从无至有,彷如盘古生于混沌,乃是自混沌而来。”

寂灭道人摊开手掌,掌中一缕似光非光,似气非气的莫名事物演化出来:“真灵之外,包裹先天元神。此先天元神,乃是最接近大道植物,同时亦是空虚漠然之相,无思无想,无情无欲,乃是灵性根本,涵藏往生一切道之体用。”

“三魂为先天元神之寄托,天魂为胎光,得先天元神之本,储存生命的一切信息,与茫茫天道相连。地魂为幽精,得先天元神之体,为天魂之载体,为精神思维构建出基本框架(人格),善恶贤愚,俱从此定。命魂为爽灵,得先天元神之用,后天一切精神思维,记忆,情感,皆为命魂运作的结果。”

听着寂灭道人的讲解,凌云心中不禁把寂灭道人说得这些,与记忆中的划分暗暗相比较:“其实就是人的意识分层,命魂属于表层意识,地魂属于潜意识,而天魂就是深层潜意识。按照佛家的说法,命魂是第六识的意识,地魂是第七识的末那识,天魂是第八识的阿赖耶识,先天元神则是第九识的阿摩罗识。”

将这些想法按了下去,凌云继续听寂灭道人讲解:“三魂共同组成灵魂,三魂之外有七魄包裹,三魂与七魄相连,七魄融于肉身,为肉身之主宰。一个生命的意识功能,乃是三魂七魄共同作用所产生。就如衣服,真灵外套着先天元神,先天元神外套着灵魂,灵魂外套着七魄与肉身。这也正是‘道生虚,虚生神,神生气,气生精,精化为形’的过程。生命若要得证无上大道,非得从自身根本着手,否则不能成道!”

的确,人的存在根本就是灵魂意识,任何修行都避不开这一关。不论是自己的符道和洞天世界道,还是鸿钧的炼气道,最终都要走上修心修魂的道路上去!

不,应该是在修行之初,就要兼顾两者的修炼!

认识到这一点,凌云恍然反思自身。他深切地感觉到,自己对外物的修

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