建议十分正常在岳丘看来，军队国家化当然很合理，没毛病。
可是武将们却不这么想，所谓屁股决定脑袋，从武将的角度来说，文官的做法简直就是**裸的抢蛋糕、摘桃子，不能忍。所以就有了长长的辩驳书：
今日误国者皆文臣。自蔡京坏乱纪纲，王黼收复燕、云之后，执政侍从以下，持节则丧节，守城则弃城，建议者进讲和之论，奉使者持割地之说，提兵勤王则溃散，防河拒险则逃遁。自金人深入中原，蹂践京东、西、淮南之地，为王臣而弃地、弃民、误国、败事者，皆文臣也间有竭节死难，当横溃之冲者，皆武臣也。又其甚者，张邦昌为伪楚，刘豫为伪齐，非文臣谁敢当之。
意思就像李横说的那样，文臣既没有能力又没有节操只会嘴炮，打仗还是要靠武将，所以要对武将好点。
最后这件事情不了了之，皇帝虽然是在和稀泥，但是从最近的行事来看，他有选择性地采纳了双方的部分意见。一方面是加强中央军的后勤，打造强军，比如说岳飞的神武后军那种部队另一方面也提高了武将的地位，比如说去年出现的文武同席，武将可以和文官坐在一起吃饭了。在岳丘看来这实在是最正常不过的事情，可是当时路边社评论员的看法是：诸将便衣密坐，视大臣如僚友，阶级之法废矣。可见这算是一项极大的变革。
听起来临安城里的那位皇帝，所作所为都很正常啊，岳丘听着这些轶事，心里暗自疑惑，那家伙最后怎么会变成昏君的呢？
留在颖昌的最大收获，不是跟李重阳的交流，而是城里丰富的物资。
李横军确实纪律败坏，颖昌城内残破不堪，百姓纷纷出逃，说是十室九空也不为过。所以岳丘在闲暇的时候，就去那些无人的宅院里面搜刮系统需要的物资，荷包赚得鼓鼓的。最大的一单是在城内的昌信寺，庙里的僧人全都逃散一空，岳丘轻松地顺走了大殿前的铜钟和正殿里的佛像。
要怪就怪李横吧，岳丘合十祷告，千万别怪我，阿弥陀佛。
颖昌真是个好副本，让岳丘颇有些乐不思蜀，所以顺水推
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