接着说道，“按照陛下的设想，军中会设立忠义社，军中主簿对这个团体负主要责任。”
说到这里，裴子烈不无担忧的看向李荩忱。别的实际上都在历史上有迹可循，这个才是军中改革的重点和真正的创新点，增强主簿的职权，进一步掌控军队思想。
而忠义社就是在这个基础上准备成立的，顾名思义，忠义社就是通过各阶层的主簿向下面的士卒传播忠诚和正义的重要性，培养士卒忠君爱国的思想。而忠义社自然也会跟着树立起标杆，往远处的包括卫青、霍去病和云台二十八将，往近处的，关公、常山赵子龙还有白袍陈庆之都在其中。
李荩忱当然知道，华夏民族对于信仰实际上没有太大的忠诚性，佛道儒三家在历史的舞台上轮流转，不过终究还是有各自的主要受众。一般文人和文官都是儒家的拥趸者，而一些官宦人家和妇女则偏向于佛家，至于那些林泉隐士则偏向于道家。
但是在军队之中显然就缺乏这种信仰。
而李荩忱要做的就是给他们一个诸如“关公”和凌烟阁功臣这样的角色来拜。封名将，鼓励名将的骁勇善战和忠义，这在历朝历代实际上都是很常见的。
李荩忱也不想把佛道儒引入其中，从军厮杀在前，本来就没有什么所谓的慈悲为怀，所以李荩忱干脆就和后世一样渲染忠义，只不过后世关公的地位虽然高，却也只能约束一些位次比较高的人，到下面的士卒，根本就没有忠义的概念，没有效忠于这个国家和这个民族的想法。
一直到近代国土沦亡，亡国灭种的危机骤然降临到头上，民族意识才算是彻底觉醒。
而与此同时，通过建立这么一个鼓励士卒厮杀、为士卒排忧解难的团体，李荩忱也能够更好地推行识字等等，提高军队的整体文化水平。毕竟不管是在任何时代，军队或者说整个基层的受教育水平还是非常重要的。
不过李荩忱面临的是三百年的乱世，这意味着即使是这个时代无论是哪个阶层，识字率实际上都不高，毕竟温饱才是最主要的问题，谁会去想读书识字。
而且其实从另一个角度上来说
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