变成文化荒漠，但是很多古籍、众多诗词歌赋都已经付之一炬。后世常常说唐诗宋词，却不知道同样歌赋发达、广受欢迎的汉代，还有多少人的作品消散于南北朝的战火之中。
李荩忱认为南北朝三百年乱世对于华夏文化来说应该是最沉重的一次打击，主要还是因为当时洛阳的一把火，本来就把西晋皇室不少珍藏古籍都付之一炬。
而且这个时代的书籍撰写还依靠着竹简，所以本来这书籍就不容易保存和传播，战火一起，散落消失的书籍自然不计其数。相比之下，之后诸如五代十国这样的长期乱世之中，因为印刷术已经发展起来，再加上五代十国的群雄割据还是以华夏汉人为主，对于文化的保护自然胜过蛮夷之辈，所以隋唐书籍尚且还能善存。
因此李荩忱还是很感谢徐陵等人的，他们的存在和努力，才让后人至少还能读到《木兰诗》和《孔雀东南飞》这样的名篇。
现在大汉已经全面建设起来了以活字印刷为主、雕版印刷为辅的印刷体系，这种问题自然也就不用担心。不过到底还是乱世之中，人们对于文化的关注并没有那么多，饿着肚子的时候谁会想着去摇头晃脑的吟诗作赋？
而且三百年乱世，也让大汉的文盲率居高不下。
现在戏剧的出现，无疑是在告诉李荩忱，大汉的百姓们正在逐渐接受文化和娱乐进入自己的生活之中，大汉的文化，或者说华夏的文化，正在复苏。虽然这种方式看上去并不怎么高级，但是李荩忱需要的并不是高级，而是共鸣。
能够引起大汉百姓们共鸣的文化，才是好的文化；能够让百姓对这个国家产生归属感的文化，才是好的文化；能够弘扬积极向上价值观的文化，才是好的文化。
阳春白雪固然好听，但是曲高和寡。
下里巴人或许不好听，但是能够引起百姓的兴趣，这对李荩忱来说，足够了。
归根结底，百姓需要的是一种心灵上的舒服和宽慰，而李荩忱需要的是通过这些文化传播，潜移默化的
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