昔三苗氏左洞庭，右彭蠡，德义不修，禹灭之。夏桀之居，左河、济，右泰、华，伊阙在其南，羊肠在其北，修政不仁，汤放之。殷纣之国，左孟门，右太行，常山在其北，大河经其南，修政不德，武王杀之。由此观之，若君不修德，舟中之人尽为敌国也。阎君以为如何？”
三苗国大概在今日本朝的江夏、庐江等地，而三苗氏与欢兜、共工、鲧合称为“四罪”，虽然有洞庭湖、鄱阳湖之险，但被夏禹所灭。夏朝的国都在河东郡，有大河、华山、伊阙关、羊肠坂等险隘，但是到了夏桀之时还是被商汤消灭了。殷商的国都在河内朝歌，有孟门、太行、常山、大河的险要之地，到了纣王的时候，也被周武王所灭。
戏志才说起吴起和魏武侯这一桩故事，就是想要用吴起告诫魏武侯的话，来点明自己的态度。
虽然西凉兵卒精锐悍战，崤函之地易守难攻，但是董卓等人正在逐步失去民心，虽然他极力想要用武力、地利挽回和关东讨董联军对峙时的劣势，但观昨日西凉兵马在阳城所作所为，只着眼于战阵取胜之道，却不重视这天下士民的人心舆论，戏志才也就看到了西凉兵如同三苗氏、夏桀、商纣等人的下场。
阎行听了戏志才的话，与有同感地点点头，不管董卓入京之时怀着的是怎样的心思，但至少他知道，等到董卓被关东联军的兵锋逼得狼狈撤离雒阳之时，他心中已经只剩下私人的仇怨和愤怒，全然没有了执掌天下者的眼光和胸怀。
再后面，董卓还会继续在万劫深渊中越陷越深，企图纯用武力杀戮、刑罚威势来慑服天下人心，直到他所有的一切，尽数被深渊吞噬为止。
只是，自己虽然是董卓阵营的将校，但却不是董卓一类的人，自己不会做失败的董卓，只会努力成为像刘邦一类的成功帝王。
所以，阎行面对戏志才言语中隐隐有拒绝自己这个董卓阵营的人招揽的态度，并不出奇，也没有太大的波动，他眼珠一转，笑着回应说道：
“吴起之言甚是，戏君之意，我也尽知，正如前汉贾长沙所言，仁义不施，而攻守之
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