洲都在东方苏丹的窥伺下瑟瑟发抖，已经没有人再敢狂妄的放言要收回原本属于欧洲人的君士坦丁堡，更勿论奢望重新光复早几个世纪前以来一直被视为圣地的耶路撒冷。
就在二百多年前，教皇英诺森四世还曾经因为神圣罗马帝国皇帝腓特烈二世靠着与萨拉森人的协议“和平”的占领了耶路撒冷，而对那位罗马皇帝下了驱出教门的绝罚。
当时的教皇把这个协议看成是对教会和整个基督世界的背叛，他不顾众多反对毫不留情的割除了那位神圣罗马皇帝的教籍，甚至认为这个惩罚还不够的教皇下了很严厉的诅咒，他诅咒腓特烈二世死后将会沉沦地狱，永远没有得到拯救的机会。
当时只过了二百年，英诺森四世的绝罚就被视为了吹毛求疵，对于当下的欧洲人来说，不论是贵族国王还是枢机甚至教皇，不要说光复耶路撒冷，哪怕是能阻挡住随时可能出现的奥斯曼人，都会被他们视为整个基督世界的救星。
“威尼斯人要重新组织起一支舰队，这其实并不是件好事，奥斯曼人的力量太强大了，不过这对威尼斯来说也是不得已的决定，毕竟如果让奥斯曼人成为了地中海的主人，那么威尼斯就要彻底死去了。”已经回到城堡的凯泽尔向坐在对面的亚历山大解释着“如果你见到莫迪洛伯爵，我希望你能告诉他，希望伯爵能说服国王不要随便向地中海派出任何力量，奥斯曼人的可怕也许到现在我们还没有真正见识到，如果轻举妄动也许就会成为第一个牺牲品。”
亚历山大对凯泽尔的谨慎，甚至略显畏缩的话并没有感到意外，也并不觉得就是胆怯。
事实上在这个时代，没有人比他更清楚奥斯曼帝国在不久之后所展现出来的可怕力量，如果说欧洲人对来自东方的戒备始终只是一种对未知敌人的莫名畏惧，那么更了解那个庞大帝国力量的亚历山大却很清楚的知道，欧洲人即将面临的真正危机还没有来临呢。
不过凯泽尔的这些话，却让亚历山大多少有些明白了为什么他更希望箬莎嫁给那位塔兰托的霍森伯爵，这其中似乎还牵扯到威尼斯。
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