些教区知道什么？”
“不只是教区。”
亚历山大站起来走到巴伦娣面前伸出手。
巴伦娣的手不大，皮肤略微有点凉，当她的指尖轻轻搭在亚历山大手心里时，感觉就好像一捧清清凉凉的泉水。
“那是什么？”巴伦娣面露疑惑的问。
亚历山大微微一笑，他知道需要好好向这个未婚妻解释一下。
教区，这是如今这个时代往往比一个王国的疆界更加稳固的一种势力范围。
哪怕是一个王国，也许还会因为战争失去他们的土地，或者因为联姻而相互分割合并，而教区却并非这样。
和那些公爵相比，一个教区的主教往往更能利用宗教力量让自己辖下的民众俯首帖耳，而主教们直接听命于梵蒂冈教廷的超然地位，更是让他们拥有着即便是贵族也往往羡慕的权力。
同样，和那些贵族领地与王国不同，教区也有着属于自己的一套经过多年演变，慢慢形成的记录教区事务与传递消息的途径。
多年来，做为教区职责之一，在辖区内收集各种可能预示圣迹的事迹，或是为了明证哪些属于异端行为而渐渐形成的众多记录方法已经形成了一个近乎完善的体系，在不知不觉中，教会在几乎整个基督世界建立起了一个庞大的，几乎没有遗漏的情报网。
越是古老的教区，这种情报网就越是趋于完美，在整个教区里，上自贵族，下至农夫，人们总是喜欢把听到的看到的那些要么稀奇古怪，要么平淡无奇的事情在祈祷，忏悔，或者纯粹是闲聊中透出给他们所信任的教堂里的神职人员们。
而依照职责，那些牧师会把听到的那些消息报告给教区的司铎，然后一份份或是似是而非，或者纯粹就是一些人胡思乱想的各种消息都会纷纷传到梵蒂冈。
加洛林宫就是负责收藏记录这些关乎圣迹和异端消息的地方。
绝大多数的消息会被视为毫无用处，即便是一些看上去颇为神奇的事件，也要经过那些有着丰富经验和熟识教义的僧侣们整理分辨之后才能归为是否属于圣迹或是异端的行为。
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