也绝不敢在我们面前说出相反的意见来。这就如同小冯你不敢在省领导面前说出你自己内心的真实想法一样。这很正常。不过要深层次地去研究这个问题的话还是很有意思的。”
他这样一讲我还真的有兴趣了，“那您说来我们听听。”
老主任笑着说道：“我们中国人的奴性极重，这似乎没有什么可以争论的。但到底什么是奴性，奴性的本质是什么呢？人们如果遇到一个奴性很强的人，都会识别出这个人很奴性，但让人们说出到底什么是奴性的本质，我估计能用简炼的语言说出来的人不会很多。所谓奴性，顾名思义，就是奴隶的特性。那么什么是奴隶的特性呢？他们都有一个主子，他们无条件地服从主子的旨意。这种简单的奴隶、主子划分只抓住奴性的一半特性。这把奴性归结于一个阶级特性，只有奴隶才可能有奴性，奴隶主没有奴性。这其实是不对的，因为奴性是一种思想状态，它不随地位的变化而变化，一个奴性的人，当其变成了主子后，他仍然是一个奴性的人。那么什么是奴性呢？我对奴性的归纳就是：无条件地服从力量比自己强大的强势方。当奴性的人变成了主子，他同样要求弱势方无条件地服从自己，所以他仍然具有奴性。中国有四个字精确地描述奴性：欺软怕硬。
奴性在社会范畴流行就形成了一种奴性文化，这种文化我称之为暴力宗教。我为什么管它叫宗教呢？宗教无非是教人对错概念。不管是什么宗教，它都告诉人们什么是对，什么是错。在利益冲突中对得到利益，错失去利益。整个社会不能容忍错的事情，当人们看到错的事情，整个社会群起而攻之！那么什么是暴力宗教呢？在暴力宗教下，强大就是对，弱小就是错，在利益冲突中，强大得到利益，弱小失去利益。整个社会不能容忍弱当人们看到弱小者，整个社会群起而攻之。
这种暴力宗教下的社会现象被鲁迅的阿描写的栩栩如生。也基本是当今的社会形态。暴力宗教是奴性文化的基础。但如果回头看看，什么是暴力宗教呢？那不就是猴子的信仰吗？猴子是典型的没有对错概
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