是顺理成章的。但它的四规、七则似乎过于拘重形式，打躬静坐，世人是很少能感受到畅快自然的。中国茶文化最初由饮茶上升为精神活动，与道教的追求静清无为神仙世界很有渊源关系，作为艺术层面的中国茶文化强调自然美学精神便成了一种传统。
但是中国的茶道没有仪式可循，往往也就道而无道了，这也就影响了茶文化精髓的作用发挥和规范传播。所以一说茶道，往往首推日本。还有就是，中国茶文化包含社会各个层次的文化日本茶文化尚未具备全民文化的内容。中国茶文化自宋代深入市民阶层，其最突出的代表便是大小城镇广泛兴起的茶楼、茶馆、茶亭、茶室。
在这种场合，士农工商都把饮茶作为友人欢会、人际交往的手段，成为生活本身的内容，民间不同地区更有极为丰富的茶民俗。日本人崇尚茶道，有许多著名的世家，茶道在民众中亦很有影响，但其社会性、民众性尚未达到广泛深入的层面。也就是说，中国的茶道更具有民众性，日本的茶道更具有典型性。
这也就是田中先生刚才讲到的中国人不太注重饮茶形式及少有人懂得茶文化内涵的问题的根源所在。不过我倒是觉得，一种文化，如果它能够根植于民众之中的话，这样的文化才更有意义。”
他点头道：“冯先生讲得很有道理。看来是我替孤陋寡闻了。冯先生，今后有机会的话请多多指教。”
日本人崇尚的是强者。他们只能在事实面前才可以正视自己。现在看来确实是如此。随即我笑道：“田中先生，今后我们在一起多探讨这样的问题倒是可以的，谈不上谁指教谁。刚才关于喝茶的问题我还没有讲完。
我认为，讲到茶与喝茶，我觉得不能抛开它的物质性而去空谈精神性和审美价值。喝茶、喝茶，喝的是茶，尝的是茶，品味的也是茶。不管喝的是不是茶，也不管味觉的感受，只管喝的程序与仪节，这似乎并不是什么喝茶之道。这就如同我们马上要进行的合作一样，如果我们过于地在形式上纠缠不休，过多去考虑脸面的问题而不去理解对方实质性的东西，不
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