一堑长一智，掀起改良主义的风潮，大家集思广益，改良国家，将千疮百孔的陋室修修补补，渐成一壁垒。
腓特烈把国家当艺术品，捧泥手制，视光复事业为尽瘁义务而艾萨克把国家当敛财工具，敲骨吸髓，以华彩视听来覆盖真相。
两个人背道而驰，两极分化，逐渐变成两个天壤地别的国家。
而腓特烈害怕被作弊的对手打败，所以建设“德意志第三共和”就更加用心，鞠躬奉献，毫无保留。
和巴黎不同的是，德意志第三共和的文化宣传、职业教育，全部由总统府出钱维持。这样一来，就算经济危机来临，文化也不会被商业利益绑架，舆论也不会跟资本一起唯利是图就算面临大风大浪，培养劳动素质的职业教育也会延续，给社会输出无数为技术而自豪的劳动者，来撑起国家的脊梁。
另一点不同是，艾萨克认为，生产的主体是资本。为了保护资本利益，巴黎制造业大量裁员。
而腓特烈坚信，生产的主体是人类。为了保护高级工人，总统府通过扶持和补贴手段，尽量在萧条之中维持制造业稳定，因为在这时候，工程师一旦被解雇，就难以重返岗位了。
腓特烈吃过经济危机的痛，所以把主要精力放在制造业的发展上，从而让国家具备了抵御金融危机冲击的坚实产业基础。
他这些痛定思痛的决策，让德国快速从危机中恢复过来，从此在世界危机中挺立不倒。此后的“德国制造”就像一个百年童话，不断把普通金属打造成震惊世界的科技奇迹。
在盈利方面，制造业的出口潜力是服务业的10倍，更令国家处于不败之地。李中堂的订单就是铁证。
这是腓特烈被后世神化的主要因素。对于腓特烈颁布的一系列法令，史家的解读各不相同，众说纷纭，他们难以相信古人能有如此卓越的远见。因为事实证明，制造业才是繁荣经济的关键。与先进的娱乐产业相比，制造业创造的岗位组合要好得多：它需要工人，技工，工程师，科学家，乃至顶级高管每个人都能在制造业中获得工作，而制造业将积累
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