计’，因为那时妇女普遍没有私人财产，缺乏人身独立能力。只要性资源有交易，99%都是女人吃亏，为了执法方便，才一刀切。
而如果真正只是为了绝对公平，本来不该禁***，而是应该鸡鸭平权，确保男女都能平等买卖。近年来之所以李委员等专家鼓吹***合法化，就是因为科技进步了、通讯发达了，女性私有财产多了，所以没必要为了‘秩序/效率’额外搭上‘公民处分自己肉体使用权’这项‘自由’。
同理，我们可以看到，文凭、职业资格证、无犯罪记录证明，其实都跟历史上的‘贞节牌坊’一样，对表象剥皮剔肉之后，留下的法理学骨头是什么？就是‘因为信息技术不发达，不得不对人的好坏优劣进行归纳’。
而一旦数据足够丰富，未来自然不需要对人进行归纳了。每个人是好是坏，多好多坏，都可以重新丰富起来，有血有肉，而不是过了某一条高压红线就突然非黑即白被二分法。正如现在越来越多的男人不会像一百年前一样，觉得“一个女人只要婚前不是处女，她就是荡-妇”，而是会把哪怕不是处女的女生，也进行人品的分类，尽量不误伤偶尔失足的好人。
所以用你的脑子想一想？如果科技的进步，不能带来这种人权的进步，那我们还追求科技进步干嘛？我说的这些未来，不是显而易见的吗？”
……
冯见雄走了，了事拂衣去，深藏功与名，留下一地震惊的半文盲。
他是真心不想跟权此芳那种金陵大学硕士级别的学渣多废话。
人文素养太差了！说话费劲儿！还要举那么多通俗的例子作为解释！
何况，他还要回去准备辩论赛呢。
权此芳目送一行人离去，呆滞地毫无反应。等到走得只剩一个虞美琴还没跨出看守所大门时，她才突然想起什么，一个箭步冲上去拉住虞美琴的手腕（夏天都穿短袖）
“这位同学！能耽误您几秒钟么？您了解冯同学平时的学术背景么？”权此芳突兀地问了一句，随后似乎是自己也觉得有点语无伦次，连忙解释，
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