多遍了……”
南筱袅在提纲上随手勾画了几笔，自己看得懂就好。
钩完之后，她就对身边的冯见雄投去确认的眼神，并得到了一个肯定的目光，和冯见雄缓缓而坚定的点头。
《周易》当中，“穷则变”的原意，相信只要稍微对文化有点尊重，百度百科一下，都能知道，是“指事物到了尽头就要发生变化”。
而不是望文生义者们想当然的“贫穷了就要想办法改变”。
换句话说，关键在这个“穷”字，是穷尽、发展到头的意思，原本跟贫穷没有半毛钱关系。
“但是，对方不可能走那么偏的，他们肯定会乖乖和我们辩‘贫穷/穷困就要想办法变通’。因为‘穷则思变’和《周易》中的原文相比，多了一个‘思’字，有了思，谈的就不是客观事物自动发展的规律了，而必须是谈人的主观能动性。
所以，我相信对方不会行险的。就算他们看了百度百科，强行把辩题往周易原意上靠，我们也可以指出这个‘思’的不同，让他们白白丢分。”
这番话，就是赛前冯见雄反复和南筱袅强调过的。
当然，如今在比赛场上，他不可能再碎碎念，只是一个眼神，就把上述内容用“调用指针”重新输入给了南筱袅。
一场定义战，就在双方都没有开口的无形之中，直接结束了。
就像电影《英雄》里，李连结和真子丹“在意念中决斗”。
比赛的基调，至少已经定在了讨论“贫困/穷途末路”就要如何如何，而不是空对空的谈“物极必反”这种玄学命题。
“……马克思说过，当市场产生一种需求，它比十所大学更能推动科技的进步。古往今来无数的例子，都证明了需求和不足，才是激发向上的本因，也是催人奋进的源动力……”
“……如果穷不生变，为何会有无数的欧洲困顿者踏上横渡大洋的险途，远赴美洲垦殖开拓、哪怕面临可怕的疫病、天灾、蛮族也毫不畏惧？如果穷不生变，为何会有无数寒门学子悬梁刺股，以求一朝登上天子之堂；为何时至今日，还有无数
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