为高，入于诞焉，而非道也;儒流则以习威仪腾口说为事，入于辟焉，而非儒也。｛醉书楼小说网,体验最新最快阅读www.\\zslxsw.\\com｝”他认为，后世人心不古、道德沦丧、社会纷扰、百姓哀怨，偏离原初的儒道释三教之支流末节难逃其责。
林兆恩不但在思想上主张三教合一，更重要的是身体力行。在世时，他采取派遣弟子到各地宣传三教合一思想的方法，使之影响力迅速扩大，全国许多省份都拥有众多的门徒。闽书记载：“莆田从兆恩者，所谓与夫子中分。鲁江以南，方内方外，闻风麇至，北面师之，称三教先生。”
因为宣扬的思想与当时占据明朝文化正统地位的理学严重格格不入，林兆恩被称为了“闽中二异端”之一！
乖乖！毛烈咋舌了。
果然是“谈笑有鸿儒，往来无白丁”呀！能与
师祖师父共行之人还真就是一位牛人！
再看“闽中二异端”的另一个人，李贽！
毛烈这才想起来为什么林兆恩的名字有些耳熟了，是师父在半年多前为了让自己留下来时与徽帮帮主汪直说起来过。
不过，师父荆川先生是否知道自己口中说起过的两个天赋异禀的家伙，日后却会被以“异端”的称号相称呢。
毛烈的心里不禁升起一股幸灾乐祸的期待感。
等等！
林兆恩是在30岁的时候决定放弃学业，追寻自己的精神解脱的，而他是公元1517年生人。那么林兆恩30岁的时候岂不就是1547年？
而现在是大明嘉靖二十八年，公元1549年！
资料中说，林兆恩是经过了五年的彷徨和思索之后，才在别人的指点下悟得三教合一理论的，而现在才是他开始追寻精神解脱的第二年。
也就是代表着，现在的林兆恩还没有找到自己的解脱、还没有悟得三教合一理论。
难怪这林兆恩看起来是那么地憔悴。
而那个指点林兆恩的“明师”，恐怕是跟自己师祖龙溪先生脱不了干系了。
正想间，一行人已经到
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