，成为了宿主在世界之中的个人标签。”
“新儒学”三个字的下面，又分了三个分支，分别是“文”、“武”、“经济”。其中“文”分支下面，又分成了“书法”、“文章”、“算术”、“音乐”、“棋艺”等技能类别“武”分支下面，又分成了“外家武术”和“内家武术”两个分类“经济”分支下面，分成了“理财”、“交易”等技能类别。
明朝事情的习武之人，又分为了世袭武人和军属武人两种。其中世袭武人是指有世袭资格的各级将军、各级指挥，他们基本都有家传武艺。并且这些家传武艺都是有相应配套的心法，属于内家武术。那些军属武人却是被明朝政策束缚于各个卫所、没有正式官职的各级士卒。这些士卒只有一些粗浅的拳脚、兵器工夫，并没有配套心法辅助，属于外家武术。
龙溪先生和荆川先生两人都是武术大家，又都曾经在兵部任职过，对明朝此时的各种武术基本上是了然于心。“武”分支里面的两个分类，就基本上来源于两位先生。
“新儒学”分支之中，基本囊括了一个人在社会中生存所需要掌握的技能。
而“农业体系”和“工业体系”却正如毛烈自己预料的那样，将大家整理出来的农林牧渔等与食物生产相关的行业以及制造、冶炼、医药等有关的工业行业包括了造船工艺在内的各种杂学书籍按照体系排列了下来不说，还把那些随同系统一起穿越过来的海量技术资料也归类于农工两大体系罗列了出来。
画面的最下端，也有着两排金色小字：“文明系统，致力于文明创立、文明存续、文明进步而存在。又，文明既包括了族群，又包括了族群所在的领土、领海以及领空。脱离了领土、领海、领空的族群，必将因为缺少客观生存条件而逐渐衰落、消亡。所以，拥有本文明系统的宿主必须在三年的时间内，获得领地、领海、领空之一。否则，本系统必将在三年过后消失。而作为系统寄托的宿主，也会因系统消失而消亡！”
看到这里，毛烈心中大吃一惊！不过，随即反映了过来。这套系统本来就
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