奴役的感觉的时候，当然也就不存在被什么奴役的说法，莫非你要拿出和过往自相矛盾的逻辑来砸自己的脚吗？”
“合适的**并没有错，但是纵欲的人往往因为过度的**而付出代价。”
“把一个观点推到极端来反驳别人，你要用这种浅薄的诡辩术来应付我？或是你认为我是一个不存在理智，只存在**的疯子？”白河反问。
“如果将理智作为**的约束，以保证不会因放纵**而灭亡，这确实是防止**自我毁灭的办法，但是，你的理智显然没有受到约束。”康德摇了摇头：“没有约束的理智，必定会产生罪恶。”
“所以当你写完了第一批判，证明上帝的存在无法证明之后，又在第二批判之中画蛇添足地加上了上帝假设？”白河哈哈大笑：“你绝对不会知道我看到你在书里头假设上帝存在的时候的感想，一个虔诚的信徒，居然要用这种方式表达他的信仰事实上你自己也不相信吧。”
“是的，哲学的思辨上，我无法完全相信，所以我一向厌恶教会借着上帝的名头装神弄鬼。”康德很自然地点点头，突然表情有点惆怅：“但我见证过的很多事情都证明我的想法是对的，没有上帝存在，道德注定无法持久。极端的理智最终会造就灾难。”
“你认为理智也会产生极端的罪恶？所以必须安上上帝和道德的枷锁？”白河问。
“是的，我所观察到的历史证明用理智武装起来的**造成的罪恶更加可怕，因为这种罪恶往往难以追究。当欧洲人在北美进行大屠杀的时候，当葡萄牙人和西班牙人一船一船地贩卖奴隶的时候，没有任何世俗的存在能够拷问他们的良知，因为他们并不把正在被他们欺压的生物当做是人类，他们的理智告诉他们没有任何人间的法律秩序会去追究他们的恶行！”
康德问：“所以当你在仗着超越世俗法律的力量恃强凌弱的时候，当你在伦敦丢下那颗炸弹的时候，是不是也是你的理智在告诉你没有任何力量有能力追究你的罪恶，受害的生灵在你心头没有任何的分量，所以可以放心大胆地为所欲
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