齿掉光，头发都会脱落，然后败血而亡。
所以现在这个时代的修行者绝对不会想到利用这些东西来增强自己的真元…在停留在某一个境界时，真元力量得到增强，其实也和提前跃入下一个境界差不多，自然可以杀死更强的敌人。
只是数百年前的那个巧合，葛丹生却是发现用一些丹火炼制后产生些微变异的丹汞，能够巧妙的和真元融合，变成真元的一部分。
这部分像是融化在真元之的刀剑，若是强大到一定程度，那这名修行者根本不需要用真元驱动飞剑，他的一截真元，便恐怕和飞剑相差无几。
这种修行者对敌起来，力量当然可怖，而且无尽妙用。
只是这些融化在真元之的丹汞依旧随着真元的流动而在体内的经络和气血之流动，依旧会长期对身体造成毒腐般的损伤，葛丹生在论述之虽然提出，在前期少许的纳入丹汞融入真元，利用身体的恢复能力来弥补造成的损伤，形成一定的平衡，但他自己也觉得，这种平衡无疑也是在消耗人的生机，所以他觉得即便是十分小心，十分注意平衡的修炼这种功法，依旧会让人损失寿命。
哪怕不多，早死五年十年也是有可能。
但葛丹生自己都没有想过，若是有人天赋异禀，肉身特别强大，哪怕无时无刻在他身体里割刺，他都能迅速长好，甚至影响不到他的生机呢？
葛丹生在辅佐两代帝王，两代帝王都横死之后，他应该是心灰意冷，自己都不再推究这门功法的应用，所以在留下这经书时，想法也只是在修真界的历史留下些不同的声音，给后人看些曾经出现过的不一样的东西而已。
但他没有想到，何修行却是想到了。
所以何修行创出了无漏金身修行法。
无漏金身修行法不仅可以让肉身生机变得更强横，可以刺激内腑潜能，而且可以主动排出一些哪怕渗入骨髓深处，真元不能达的地方的毒素。
有无漏金身法这样的功法配合，修炼这天经便能融入一定量的丹汞不受损伤。
不受损伤，便不会影响寿元。
同样是掌握平衡，但何修行掌握的应该当年的葛丹生强出很多，他的真元
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