了几颗，皇帝吃后头疼不止，随后便昏迷不醒，太医们束手无策。
此时天已经中午了，众人等了半响，仍不见诊治的太医出来，不免有些紧张，杨溥看了看里面，又看了看那些哭泣的嫔妃，心头一叹道：“也不知这次陪葬几个？“
杨溥所说的陪葬，自不是玉器铜器奴隶乐器礼器等工艺品，而是活人，这种用活人陪葬的陋习，是一种残忍而野蛮的宗教行为，每次殉多少人，并无具体执行标准，但有一个大概。墨子曾说过，天子死后，殉葬者多则达数百人，少也数十人，将军大夫级别的，殉葬者多则数十，少则几个。
这种陋习在春秋战国时期极为盛行，秦武公死时，“初以人殉死，从者六十六人”其中有三位良臣跟着殉葬。秦穆公死前就想让群臣和他一道同赴黄泉，一次与群臣饮酒，趁大家喝得晕头糊脑时说：“咱们君臣，生时同乐，死后也要同哀呀。”奄息、仲行、针虎三个大臣不知是死心塌地地忠于穆公他老人家，还是因酒精作怪，乱说大话，竟当场表态，愿随他共死。这一表态不打紧，穆公死后，他们也就跟随他进了陵墓。这种陋习经秦汉后，活人殉葬习俗式微，殉葬多半是偶然的事件，不再是一种制度。
然而，边疆民族入主中原使得活人殉葬死灰复燃，甚至成为制度。辽t祖耶律阿保机死后，皇后述律平甚至强迫一百多名大臣殉葬。金代女真贵族下葬风俗是不用棺椁但要殉葬，死者埋之而无棺椁，贵者生焚所宠奴婢、所乘鞍马以殉之。活人殉葬以元朝达到高峰。成吉思汗死时，用四十名贵族女子殉葬。成吉思汗之孙蒙兀死时，“送葬之途次，遇人尽杀之，其数在二万人以上。”
大明建立，朱元璋恢复了这种惨无人道的陋习，多用妃嫔陪葬，这些嫔妃担心皇帝身子是真，更多的是担心自己的命运，她们还年轻，谁不想多活几年？”
杨荣心头一叹，这种陋习的确有些不仁，但洪武爷定下的规矩，可碰不得，眼看这些年轻貌美的妃嫔，着实有些同情，但他此时却顾不得同情，杨溥的话儿已说到了殉葬，那足以说明皇帝的
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