传一股永乐皇帝铸造永乐大钟，乃是心头对诛杀建文帝一朝时的忠臣心生愧疚之感，是在忏悔，当时这种说法在京城一地广为流传，不仅许多百姓都信了，便是朝中不少文武大臣都信了这说法，当年他感到十分的可笑。
史上，宫廷政变屡见不鲜，可以说每次政变都是十分残酷的，未见哪个因政变登基的帝王“忏悔”过。勤政爱民如唐太宗当年莫不是发动“玄武门之变”，杀兄弟逼父皇，剪除异己之后登上皇位的吗？然而，他为政大有作为，创造了历史上有名的“贞观之治”，成为大唐盛世的主要开创者，朱棣登基后，对唐太宗的对内以文治天下，虚心纳谏，厉行节约，劝课农桑，使百姓能够休养生息，国泰民安，对外开疆拓土，攻灭东t厥与薛延陀，征服高昌、龟兹、吐谷浑，重创高句丽，设立安西四镇的手段都都赞许有加，并积极效法，何曾有过“忏悔”，他不仅从未因“靖难之役”而忏悔过，而且恰恰相反，他自始至终认为靖难之役是秉承父王旨意，曾亲口对众大臣说过：““建文中，信任奸回，以残骨肉。朕于其时，迫于危祸，不得已起兵。赖天地祖宗之灵，克平内难云云。”不仅如此，如他在永乐十五年为刻在永乐大钟上的御制诸佛如来世尊菩萨尊者神僧名经所作序文中说：“谗言君臣，诬毁善良，所造罪业，无量无边。今王法所诛皆不忠不孝之人，凶暴无赖，非化所迁。所以拔恶类，扶植善良，显扬三宝，永隆佛教，广利一切。”第二年，他在御制姚少师神道碑中又说：“及皇考宾天，而奸臣擅命，变革旧章，构为祸乱，危迫朕躬。朕惟宗社至重，匡救之责，时有所在内难即平，社稷奠安。”何曾有半分的忏悔？偏偏就那么多人信了？
杨荣望着永乐大钟模糊的影子，一时陷入了对往日的思索当中，此时，永乐大钟钟声绵绵不绝。
杨荣眉头皱了皱，似乎觉得那里不对，却又说不出哪里不对来。
“这钟声好生奇怪的很？往日悠闲散漫，听在耳中，只觉清爽无比，今夜的钟声如此急躁，让人心头好生烦躁的很？“杨溥这时看了一眼杨荣
本章未完，请点击"下一页"继续阅读！ 第2页 / 共8页