还弄来两幅字帖，杨峥与书法倒也有些研究，一看陈芜手中的是张芝的笔心论一卷，是大书法家张芝论书法的文章，后世已失传，可以说是书法名帖中的瑰宝，堪比王羲之的兰亭集序。
张芝是一个承前启后的大书家，是张奂长子，年轻时就很有操节，虽出身宦门，而无纨绔气，勤奋好学，潜心书法，当朝太尉认为他将来不是文宗，就是将表。屡次征召他出来做官，皆严辞拒绝，故有“张有道”之称。他潜心研究书法，尤好草书，师承崔杜之法，其父张奂为方便张芝兄弟习文练字，着人锻造石桌、石凳、墨池于河边，从此，张芝兄弟以帛为纸，临池学书，先练写而后漂洗再用，日复一日，年复一年，水为之黑，后称张芝墨池。更将崔杜笔法，烂熟于心，终于摆脱旧俗独创一体，转精其妙，以成今草。字之体势，一笔所成，偶有不连，而血脉不断字迹气脉贯通，隔行不断。古人谓之：“一笔飞白”，开书法之一代新天地。历代书法大家誉称张芝草书为“一笔书”，尊称张芝为“草圣”。后世从学者如云，王羲之、王献之父子亦受其影响，王羲之曾说：“：“吾书比之钟、张，钟当抗行，或谓过之张草犹当雁行。然张精熟，池水尽墨，假令余耽之若此，未必谢之。”可见深受其影响，他的七子王献之也是大爱张芝的书法，王献之的鸭头丸贴就是继承张芝八月贴风格的，可以说王献之受张芝的影响比受其父王羲之的影响大，朱瞻基书法基本上路子是走的赵孟頫的行书，但偶尔也习练张芝的书法，陈芜为了让杨峥将朱瞻基的书法模仿得惟妙惟肖，可没少花功夫。
这卷笔心论便是张芝用“一笔书”书写的，又是书法论，对书法的练习是大有好处，杨峥也早就想精研临摹了，这时见陈芜送来，当下也不客气，对着昂贵的宣纸临摹了起来。
张芝的书法，是从民间和杜度、崔瑗、崔实那里汲取草书艺术精华，独创“一笔书”，亦即所谓“大草”，使草书得以从章草的窠臼中脱身而出，从此使中国书法进入了一个无拘无束，汪洋恣肆的阔大空间，从而使书法家的艺术个性得
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