，你倒是说说，学什么逻辑学，能不能认识真理！”
杨峥道：“真理可不好认识，有一种畏缩也足以阻碍对于真理的认知。(\\www.zslxsw.com//)大凡心灵懒惰的人每易于这样说：不要那样想，以为我们对于哲学研究是很认真的。我们自然也乐意学一学逻辑，但是学了逻辑之后，我们还不是那样。他们以为当思维超出了日常表象的范围，便会走上魔窟那就好象任他们自身漂浮在思想的海洋上，为思想自身的波浪所抛来抛去，末了又复回到这无常世界的沙岸，与最初离开此沙岸时一样地毫无所谓，毫无所得。
这种看法的后果如何，我们在世界中便可看得出来。我们可以学习到许多知识和技能，可以成为循例办公的人员，也可以养成为达到特殊目的的专门技术人员。但人们，培养自己的精神，努力从事于高尚神圣的事业，却完全是另外一回事，所以我们对于思维的估价，可以很低，也可以很高。
一方面，我们说：这不过是一个思想罢了。这里的意思是说，思想只是主观的，任意的，偶然的，而并不是实质本身，并不是真实的和现实的东西。另一方面，我们对于思想，也可以有很高的估价，认为只有思想才能达到至高无上的存在、上帝的性质，而其感官则对上帝毫无所知。说这么说，杨峥生怕杨溥有些理解不了，故意说慢些，可抬头一看对方，见人家正望着自己，道：“怎么停下来了，继续说啊，这番说话，还有几分真知灼见……？“
杨峥登时汗颜了一把，心道：“我是不是自以为是了，古人的智慧可不一定比前世差多少，咱不能厚今薄古！“点了点头继续道：”我们说，上帝是精神，我们不可离开精神和真理去崇拜上帝。但我们承认，可感觉到的或感性的东西并不是精神的，而精神的内在核心则是思想，并且只有精神才能认识精神。精神诚然也可表现其自身为感觉，但感觉的本身，或感觉的方式是一事，而感觉的内容又是另一事。感觉的本身一般是一切感物的形式，这是人类与禽兽所共有的。
这种感觉的形式也
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