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段誉皱眉道：“高大哥，圣贤有说过这样的话儿么，我怎么不知道？“
高航翻了一个白眼道：“那是你读书不精，你听听非子&p;8226解老篇：”事大众而数摇之，则少成功藏大器而数徙之，则多败伤烹小鲜而数挠之，则贼其泽治大国而数变法，则民苦之。是以有道之君贵静，不重变法。故曰：治大国者若烹小鲜。
诗经&p;8226桧&p;8226匪风毛传云：”烹鱼烦则碎，治民烦则散，知烹鱼则知治民”。
河上注：”烹小鱼不去肠，不去鳞，不敢挠，恐其糜也。”
淮南子&p;8226齐俗训说：”老子曰：治大国若烹小鲜，为宽裕者，曰勿数挠，为刻削者，曰致其咸酸而已。
玄学家王弼则注谓：”治大国若烹小鲜，不挠也，躁而多害，静则全真。故其国弥大，而其主弥静，然后乃能广的众心矣”。
注家范应元对于”烹小鲜”说本作”亨小鳞”，并注：”小鳞，小鱼也。治大国譬如亨小鳞。夫亨小鳞者不可扰，扰之则鱼烂。治大国者当无为，为之则民伤。盖天下神器不可为也。”
唐玄宗注：”烹小鲜者，不可挠，治大国者不可烦，烦则伤人，挠则鱼烂矣……此喻说也。小鲜，小鱼也，言烹小鲜不可挠，挠则鱼溃，喻理大国者，不可烦，烦则人乱，皆须用道，所以成功尔”。
宋徽宗注说：”事大众而数摇之，则少成功藏大器而数徙之，则多败伤烹小鲜而数挠之，则溃，治大国而数变法，则惑……。你们听听，治大国如烹小鲜，国家尚且如此，更别说如今不过是打一张战事而已，如何用不得锦衣卫的法子，诸位大人这是我们锦衣啊？“
这一番话说得有理有据，倒是让众人反驳不得。
“说得好？”一直沉默的徐朗忽然大声道：“夫子言以正治国，以奇治兵，以无事取天下。”治国以”正”，就是要光明正大，不能搞歪门邪道而治兵要”奇”，则要求出其不意，攻其不备。用领兵打仗的”诡道”来治国是不行的，而用治国的”正道”来领兵打仗也不一定
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