周的戏台，或者是唱小曲的卖艺人，这些年，这座街道听曲抹牌无所不玩。往日好一个商业街道，愣是在潜移默化之下，变成一条商业文化并存的街道，文化带动商业，商业反过来再推动文化的发展，可谓是相得益彰。杨峥进入棋盘街的时候，离这些商家，唱曲收摊还有一段功夫，所以能欣赏这些国粹，比起前世听到的，这个时候似乎更纯粹，更有味道，他前世的时候，偶尔也欣赏一句两句什么的，可要说认认真真的去听，到没有听过，充其量也有完整的听了天仙配，至于其他的，少之又少，即便如此，他还是竖着耳朵听了一句两句，只可惜，比起前世的白话文，这些戏文祖宗的精粹，太过文绉绉，也没什么表示，搬个椅子，就坐在哪儿咿咿呀呀的唱了起来，加上又是京腔，着实听不明白，就此作罢。
绕过戏文摊，就是正儿八经的文化摊了，什么诗词歌赋，文房四宝，比比皆是，让人眼花缭乱，但这一切比起一家连着一家的蛐蛐铺子，就小巫见大巫了，当今圣上酷爱笔墨丹青，更喜斗蟀，圣人说过，下之事上也，不从其所令，从其所行。上好是物，下必有甚者矣。故上之所好恶，不可不慎也，是民之表也。所以这两年，这京城之地，若问什么最兴盛，什么最好爱，什么最有市场，无疑是蛐蛐了，这两年的大明，斗蟋蟀已不限于京师，也不限于贵族。市民，乃至僧尼也雅好此戏。就连许多文人墨客，也为了斗蛐蛐，荒废学业，不少人更是为了蟋蟀之死而伤悼，为之安葬，并作悼词、祭文，以为纪念。
一时斗蛐蛐之风迅速蔓延开来，如此一来连带着有关于蟋蟀的专著相继问世。一时这京城之地的蛐蛐俨然一家独大，不过这种风气也得以压了几次，第一次是一宗人命造成的，据说皇帝酷好斗蟋蟀，就向江南索取上品，动辄每只数十金。当时枫桥一个粮长被郡督派遣去寻找，终于寻到一只“最良者”，他马上用自己所乘的骏马交换了过来。
回到家后，他非常小心的把这个命根子放在了蟋蟀罐里。其妻听说这只蟋蟀是用一匹骏马换来，非常好奇，心想它肯定很奇
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