智力不足，终究是不是长久之计。”
这正是杨士奇的顾虑，自薛禄后，满朝武将，能有这个本事的，张辅算得上是最合适的人选，无论是人脉，能力、地位，以及三军将士对其的杨某，可以说由他来接替戍守的任务，怎么算是万无一失的事情，可这事儿由不得他，不说张辅年事已高，单说他如今的地位，已位至国公，他这国公虽有袭爵的成分在，但他屡立战功也不假，甚至不少人认为他的功勋，其实已经超过了自己父亲张玉，事实上就是在杨士奇的心里，也是这么认为的，这样的一个战功赫赫，地位尊崇的国公爷，在朝中权力之大，不用多说，这么多年的经营，树大根深，若在掌握兵权，那就让人担心了，这样的一个人，纵然是精忠报国的岳王爷，也是大大的不妥。人臣之术，顺从而复命，无所敢专，义不苟合，位不苟尊必有益于国，必有补于君故其身尊而子孙保之。故人臣之行有六正六邪，行六正则荣，犯六邪则辱，夫荣辱者，祸福之门也。
六正者：一曰萌芽未动，形兆未见，昭然独见存亡之几，得失之要，预禁乎不然之前，使主超然立乎显荣之处，天下称孝焉，如此者圣臣也。二曰虚心白意，进善信道，勉主以体谊，谕主以长策，将顺其美，匡救其恶，功成事立，归善于君，不敢独伐其劳，如此者良臣也。三曰卑身贱体，夙兴夜寐，进贤不解，数称于往古之德行事以厉主意，庶几有益，以安国家社稷宗庙，如此者忠臣也。四曰明察幽，见成败早，防而救之，引而复之，塞其间，绝其源，转祸以为福，使君终以无忧，如此者智臣也。五曰守文奉法，任官职事，辞禄让赐，不受赠遗，衣服端齐，饮食节俭，如此者贞臣也。六曰国家昏乱，所为不道，然而敢犯主之颜面，言君之过失，不辞其诛，身死国安，不悔所行，如此者直臣也，是为六正也。说到底身为人臣最大的忌讳，在于功高震主，有这样一个超然的人物在，纵然他心忠朝廷，但谁保证他的家族，后人没有心思呢，纵然他的家族，后人没有，满朝文武百官呢，他们的眼里是不是该多看几眼这样的超然人物呢
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