个幕后推手，但聪明的大明人还是会子的去向，商业就成了他们必然的选择，这一点从苏州开始改革种植农作物可以，不仅仅是大户，就是寻常百姓在年月好的时候，粮食够吃的年月，也会在自家的田地上种上桑树，棉花，虽说面积但这种理念的转变，无疑最可贵的。
苏州地理位置好，先天性具备了商业的地理条件，随着永乐年的六次下西洋，苏州商业已日益成熟，缺少的只是继续呵护这股力量走下去而已，事实上明朝不是没有萌生这股商业力量，醒世恒言有这样一段描写：“说这苏州府吴江县离城七十里，有个乡镇，地名盛泽。镇上居民稠广，土俗淳朴，俱以蚕桑为业。男女勤谨，络纬机杼之声，通宵彻夜。那市上两岸绸丝牙行，约有千百余家，远近村坊织成绸匹，俱到此上市。四方商贾来收买的，蜂攒蚁集，挨挤不开，路途无伫足之隙乃出产锦绣之乡，积聚绫罗之地。江南养蚕所在甚多，惟此镇处最盛。”
这段话反映了当时苏州地区，特别是盛泽镇丝织业发展的盛况和丝绸贸易的繁华景象。作品中的主人公施复开始只有一张织机，是“妻络夫织”的小生产者，后来生产不断扩大，不下十年，就积累财产“数千金”，“开起了三四十张绸机”，成了很大的工场主。学者们认为这样的描写正反映了资本主义萌芽产生时代小生产者通过积累资金扩大再生产，上升为工场主的情况，这就是典型西方的商业模式，只不过由于自给自足的自然经济在中国广大地区长期顽固存在，中国缺乏资本主义经济发展的市场。其次，地主阶级集中资金后，资金不是流向工业或手工业，而是流向土地，缺乏资本主义经济发展所需要的资金，使得这股力量只是在明朝萌芽，并没有继续壮大，不免让人感到惋惜。
杨峥所期待的苏州，该是商业发达的苏州城，海外贸易完善，人来人往不断，就该是商人的天堂，而要做到这一步，那么就必须让百姓从土地上解放出来，让更多的自由劳动力走向市场，给苏州的丝绸瓷器造船业造纸业印刷业出版业冶铁采矿私盐海航外贸提供更为充足的动
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