铭：“一曰清心，谓平生待物，不为喜怒爱憎之所迁，则廉事自正。二曰奉公，谓公直洁己，则民自畏服。三曰修德，谓以德化人，不必专尚威猛。四曰贵实，谓专求实效，勿意虚誉。五曰明察，谓勘察民情，勿使赋役不均，刑罚不中。六曰劝课，谓劝谕下民勤于孝悌之行，农桑之务。七曰革弊，谓求民疾苦，而厘革之。”做了对清官的注释，而身为内阁首辅的杨士奇也不甘示弱，当即附了一篇颇有体悟的戒贪铭。“财富人所羡，但须问来源。来源果正当，虽多不为贪。来源不正当，清夜当自惭。人皆笑我痴，虽痴亦自适。不痴何所得，痴又何所失。居官本为民，贪求非吾志。钱多终非福，人格足矜持。富贵等浮云，虚荣能几日？人生数十年，所争在没世。”有了皇帝、内阁的附合，其他官员自也是大家吹捧，难得是一向对杨峥颇有意见的言官，这次也竟也没人多言，还难得写了几首小诗：“心挂兴亡国事牵，黎元疾苦自忧先。扬清激浊凭公论，鹊起声名飞九天。为官十载一世穷，布衣粗茶慰平生。何曾不识晋身路，祗缘未忘难为情？”放眼望去都是赞扬之声，饶是杨大人早有准备，也不免感到惊讶。
然而让他感到更惊讶的是在第四日报纸，在大明趣事中，将况钟夺情一事大书特书的刊登了出来，与这样的事情，虽说有皇帝，内阁或多或少的明示，但还是有人跳出来反对，如先前的巡按戴凤年就跳了出来，写了一篇反驳的文章，自况钟夺情，妖星突见，光逼中天。巡按戴凤年甘犯清议，率先请留，人心顿死，举国如狂。今星变未销，火灾继起。臣敢自爱其死，不洒血一为陛下言之！陛下之留况钟也，动曰为社稷故。夫社稷所重，莫如纲常。而四品大臣者，纲常之表也。纲常不顾，何社稷之能安？且事偶一为之者，例也而万世不易者，先王之制也。今弃先王之制，而从近代之例，如之何其可也。况钟今以例留，腆颜就列矣。异时国家有知府，掌一府之政令，总领各属县，凡宣布国家政令、治理百姓，审决讼案，稽察奸宄，考核属吏，征收赋税等一切政务皆为其职责。欲避则害
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