不明白，只不过苏州府是大郡，公务繁剧，加上多年吏治败坏严重，官员与各大豪门地主相互勾结得厉害，寻常的官儿难以压制苏州，才任由苏州的土地兼并越来越严重，当今圣上登基锐意进取，新官上任三把火，未必只针对官员说的，皇帝一样适合，苏州府的人口和税粮超过当时的全国任何一个府，苏州府治理的好坏直接关系到国家的安定，苏州府税粮的征收情况也会直接影响朝廷的财政收入，如此一来，苏州在皇帝心目中的位置就不言而喻了，从宣德三年始，所派遣的官员多是况钟、杨峥这等敢作敢当的官儿，他们年轻，有才干，有拼劲，廉洁自律、来苏州这块污浊之地最合适不过了，朝廷这两年看似对苏州不闻不问，仍由姓杨的胡作非为，可细细体会，这其中不是没有朝廷支持的影子在里面，先说百姓有田的问题，户部首先支持，另外内阁也不反对，言官御史对这事儿的言语，皇帝愣是压下来了，这些足以说明，朝廷从皇上到内阁，到户部是密切看着这一切的，姓杨的能做到这一切，固然有他过人的才华，非凡的见识，出其不意的手段，但没了朝廷从上至下的支持，不说那些大户富户的奏折，就是两京的言官御史的吐沫就足以把他淹没了，可事情出乎是，言官御史非但没将此人给淹没了，此人更是利用富户退其田的威望，着手苏州商业，愣是以围魏救赵的计谋，平衡了苏州的米价，挽救了这次危机，这一手可不光赢得了朝廷、百姓的信任，就是苏州的富户、大户都对此举十分满意，这样的人望谁又会傻到去触眉头呢，就说如今闹得沸沸扬扬的商业税，此人的心机更让本王佩服不已，他先提出聚人曰财，理财曰义，又曰义者利之和，则义固未尝不利也。义利之分，惟在公私之判。苟出乎义，则利皆义也，苟出乎利，则义亦利也。而徒以不言利为高，使人不可以为国，是亦以名为利者耳，而岂所谓义哉？”站在道德的制高点上要求压要求各级官吏分清公利和私利，如果是为国家创造财富，则利即是义，如果仅仅为了个人虚名而不为国家创造财富，即是不义。有这种思想做外衣，嘿嘿
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