眼熟，此时细细看去，果然与沐家的三段击略有不同，此时的阵型，沐英的三段击是在云南对战象兵时使用的，本质上是利用空隙，让将士轮流射击，因为才会有三个人一组，你射完就退后安子弹，第二个人去射，第三个人就位准备然后这样循环下去。这种三段击可以极大地提高射击的密度，速度与持续性，但缺点是只能对付大象这种行动缓慢的起兵，碰上了鞑子这样纵横马背上的将士，他们的速度，弓箭都是迅猛无比，不是大象能比的，而大明将士由于引发火绳枪需要一段火绳，所以当时的每个火枪手都要在自己身上携带长达几米的火绳。在临战之前，他们必须先点燃火绳，因为在天气潮湿的时候，火绳极难点燃，而且有经验的战士会将火绳的两端都点燃以便随时开第两枪，这样，一根火绳是烧不了多长时间的，往往火绳尚未燃烧完毕，鞑子的起兵便冲了上来，而这个时候，因没有火器跟上，往往作用不大，所以沐家的三段击在云南的战场十分出名，反而在北方的鞑子上用的很少，直到永乐后，朱棣加以改进，神机营的将士不再是三组，而是六组九组，有时是十排，前排开火后退到后面重新装弹，后排的枪手继续开火。但后来人们发现如果所有的枪手一起开火会更有效，于是枪手们开始排成三排，第一排跪着，第二排半站立，第三排直立，用齐射的方式代替了旧式的循环射击方式，虽然有这些补救方法，但还是避免不了敌人冲到火枪手面前的情况发生，一直不为将士们所喜欢，鉴于这一点，杨峥在参照了前世日本枭雄织田信长的三段击，重新做出了编排，具体的操作是人数的上的减少，大明的是数人，或者三六九人，而织田信长创造的三段击，则是三人一组，用一杆枪。由射的最准的那个负责射击，也就是扣扳机，而剩下的两个人一个人准备子弹，并在射击完成后把子弹安入枪膛中，另一个人则是调正火绳，与更换火绳，三个人完成一项工作，比起三人做三件事要快的多，通常情况下是一个人装填火枪射击一次最快要一盏茶的功夫，但是三段击的射速可以缩减到三分之一，而且因射
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