明月路，少年郎，不知愁。白马春衫足风流。到如今形单影只，心似寒秋，故地怎重游？”歌声轻盈，带着女儿家固有的忧伤，虽没什么特别的唱曲技巧，但不否认曲子唱得相当动人，引得大堂里不少人纷纷叫好。
这曲子脱脱不花倒也听过，据说是从江南传入边疆的，因曲中两句白马春衫足风流。到如今形单影只引起了不少王侯公孙的共鸣，即便是在遥远的大漠也能听到，只是脱脱不花没想到在这边陲小镇竟也能听到这首歌谣，心头不免有些感慨汉人的手段高明。
他自问算不上雄才大略的君王，但终究是做了些年瓦刺的可汗，才略谈不上，眼光还是有的，半年前汉家娃娃的互市提议看似是本着为两国百姓着想，实则不然，汉人的文化延续千年，加上人多势众根本不曾弱小过，虽有外族入住中原，但大多数被汉人强大的文化所同化，最显著的例子便是孝文汉化，五胡乱华以后，鲜卑族用武力征服了汉族及其他少数民族，但却不得不被汉族较高的文化所征服，最终一度因改革而强盛的北魏王朝，在孝文帝死后仅30余年便迅速地分崩离析，走向灭亡了，蒙古人到如今能保持自己的秉性，没有完全同化在汉人的文化里，一来蒙古人入住中原不足百年，时间并不长，加上开国几代帝王对汉人文化并无好感，使得汉人的儒家文化并没有成为治国大道，其次，蒙古贵族起初信仰多神的萨满教，后来皈依喇嘛教，尊奉吐蕃僧侣为帝师，影响较大，其三语言的创立，减少了蒙古对汉人语言的依赖，这就避免了同化的速度，其三蒙古的统治疆域极为广泛，以蒙古至上为核心，采用西亚和汉族文化并行，再加上国运太短因此未能出现全面汉化的局面，但今日不同往日，多年的战乱，使得蒙古对中原的物质文明迫切的需要，在选择上蒙古看似强势，实则是处于弱势，因牛羊虽多，也代替不了中原的丝绸、茶叶、铁器等生活物资，以马匹牛羊换茶叶毫无疑问将蒙古从经济上束缚在汉人的手中了，这样一来，汉人只需有心维持这个和平的局面，一年，两年，十年、二十年，让蒙古人渐渐忘记
本章未完，请点击"下一页"继续阅读！ 第4页 / 共6页