应。
一个月前，他传授的是帝王的治国之术，按照他的意思，明君治国都以平静而又谦让为珍宝。不亲自操劳事务而知道了臣子的笨拙与巧妙不亲自谋略思考而知道臣子办事的吉凶与福祸。所以帝王不必发表意见，应让臣子很好地提出政见不必规定事情的要求，而让臣子做出更多的功效。臣子提出主张，君主握之以契，事情做了以后，君主握之以符，像用契符一样对臣子加以验证，考核言行是否相符，，作为赏罚的根据。所以臣子向君主陈述主张，君主要根据陈述而交给适当的任务，根据交给的任务责求应有的功效。取得的功效与交给的任务相符，完成的任务与陈述的主张相合，就给予奖赏功效与任务不合，任务与主张相声违，就予以惩罚。贤明君主的原则，不容许臣了陈述的主张与事实不符。所以贤明的君主施行奖赏的时候温润得像及时雨一样，百姓都蒙受到他的恩泽君主施行惩罚的时候，威严的就像雷霆地一样，即使神圣之人也不逃避。所以贤明的君主不随便给人奖赏，也不任意免除刑罚。随便奖赏，群臣就会懈怠，免除刑罚，奸臣就会胡作非为。因此确实有功劳，即使是疏远卑贱之人也一定要给予奖赏如果确实有错，即使是亲近喜爱之人也一定要严惩。这样一来，疏远卑贱之人就不致于懈怠，亲近喜爱之人就不敢骄横了。本只是试探，却不想太子听了竟十分喜欢，就连外廷的大学士偶有听闻也给予了赞扬，太子的肯定无疑给了王先生莫大的鼓舞，从此对于韩非子越发看重起来，记过数月的整理与推敲，他竟统筹出帝王控制统御臣一的方法有七种，君主需要明察的隐秘情况有六种。所谓七术就是七种御下的方法：一是从各人方面参验、观察二是必须惩罚以显示君主的威严三是对尽国效忠的人一定兑现奖赏四是逐一听取意见，督促他们行动五是发出可疑的诏令，诡诈地驱使臣子六是掌握了事实反而询问臣子七是故意说反话，做逆理的事情来刺探臣子，这七种方法是君主所需要使用的御制之术。所谓六微就是六种隐藏微妙的情况：一是君主把权势供给臣下二是君臣利益不同
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