杨士奇嘟哝道：“有什么难辩的，言而见用，终身无难，臣奚死焉？谋而见从，终身不出，臣奚送焉？若言不用，有难而死之，是妄死也；谋而不从，出亡而送之，是诈伪也．故忠臣也者，能纳善於君，不能与君陷於难。这个道理圣人早就说了？太子自幼饱读圣贤书，还能不明白这个道理，退一步说，就算皇上不明白，宫中的孙太后，太皇太后都是明白人，还能不明白这个道理？说到底你是怕得罪了皇上而已？”
对此杨荣苦笑了声也不辩解，望着杨士奇道：“我杨荣怕不怕旁人不知东里兄还能不知道么，纵然如你所说孙太后、太皇太后都明白这个道理，可那又如何，你堂堂首辅出来驳了皇上的脸面，不说孙皇后就说太皇太后，她老人家未必就支持你，她老人家再如何不喜欢太子，太子也是他的孙儿，自己的孙儿受到群臣的欺负，你说说看她老人家会帮谁？”
杨士奇愕了一下，杨荣的话让他想到了自己的儿子，自己当初何尝不是如此自己的儿子在乡间的恶劣行状，所在府县及巡察官员早已耳闻，只是投鼠忌器，不便下手。可他却蒙在鼓里。终于有人便将杨稷“暴横”乡里的实情告诉他，他听后大吃一惊，旋即又“反疑之”，不相信儿子会犯下如此大罪。照说，既然怀疑此事真假，就应该派人或责成当地官员进行追查，可他却只是写信给儿子，说有人反映你在乡间胡作非为，望你检点自己，“果然，即改之”。言下之意，是说如果真的如此，就不要再犯了。这就像今天某些官员包庇犯事的子女亲属一样，来了一个既往不咎，下不为例，不了了之。
然而，树欲静而风不止，早已劣根成性的杨稷岂是一封书信所能挽救的？杨稷见父亲并无责备之意，更加肆无忌惮，倚势作恶，愈演愈烈，把个四乡八邻闹得沸沸扬扬，最终酿成了让他脸面尽失的丑事，身为首辅他一向贤能廉明，处事待人心如明镜，为什么轮到对自己的儿子就看不清了呢？显然，他是为“溺爱”所蔽，才在观察和处理问题时出了重大失误。因为溺爱，必然护短，而护短则无异于
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