畏法，明白触犯朝廷法度的下场，以及该如何以朝廷律法，维护自己的合法权益。
除此之外，也可以利用这套体系，对地方官吏的教化职责，以及执掌刑名法度是否公平公正，进行相当程度的监督。
其实一开始看到这里的时候，魏益颇有些不以为意，觉得孙绍宗这纯属是异想天开。
毕竟朝廷现如今，就已经在为冗官冗员的事情而反恼了，又怎么可能在现行制度之外，再另搞一套宣扬法度的官僚体系？
但孙绍宗接下来的构想，却并非是另立什么官僚体系，而是利用现有的科举制度，来借鸡生蛋。
按照朝廷规定，秀才中成绩相对出色的一批，会作为廪生进入府、州、县学，并领取一定数量的补助。
而其中最优秀的，则是会被选拔为贡生，进入国子监读书。
孙绍宗的想法是，每年春、夏、冬三季，都随机从县学的廪生里，选出一定数量的秀才，在本县范围内，进行长达一个月的普法宣传。
因为想要考中举人，刑名律法必然是要熟读的，而廪生们本就是秀才里的佼佼者，所以他们进行普法的基本素质，是毋庸置疑的。
而之所以略过了秋季，一是为了避开农忙时节，二来也是怕耽误了秀才们参加秋闱。
在普法下乡的过程中，廪生的衣食住行，以及人身安全，皆由当地驿站负责。
期间廪生们只能答疑解惑，不可擅自涉入、仲裁民间诉讼，但可以将所见所闻记录下来。
而在每个季度的普法下乡结束之后，所有廪生都要做出总结，并尝试提出改善的建议。
然后具本上奏到该省提刑按察使司，再由提刑按察使司转呈大理寺批阅。
每年秋季，大理寺则要根据上一年廪生们呈上来的普法总结，进行优劣考评，并下发到各个府县，作为县学年终考评的重要参考。
其中表现优异的，则可以由大理寺保举，直接升入府学，或者进入国子监读书。
本章未完，请点击"下一页"继续阅读！ 第3页 / 共6页