“问道”，虽然也是给了一个答案，但毕竟改变了儒学的核心思想，的确有点伪学。
相比之下，武好古给出的是一个求道的工具，怎么能说是伪学？
而且赵小乙很可能也参与了实证主义的研究，赵小乙的的学问能是伪学？李清臣你是不是不想做官了？
李清臣脸色铁青，他和几个苏门弟子（其实不包括武好古）怨恨很深，要是让出自苏门的实证之学成了显学，那二苏说不定就要宣麻了，他能有好果子吃？
可是要禁止苏学好像也有点危险，现在苏学通过武好古的实证自然之法和赵佶搭上边了。云台学宫的许多课本都有赵小乙参与，谁敢提议禁止？文字狱搞到皇帝头上去不是找死！
武好古这个奸佞实在是太奸了！现在年轻一代的奸佞怎么奸成这样了？
……
“决不能让他们论道！”
“子宣，论道之事又不需要朝廷批准。”
“可是让他们论了道，咱们怎么办？跟不跟？”
“不能跟！那是武好古那奸人的陷阱……”
“对！若是跟了，岂不是把实证伪学置于荆公新学相当的地位了？”
“陶山，你是做学问的，你怎么看？”
曾布的相府之深处，一间僻静花厅里面，这个晚上灯火通明，里面挤满了新党新学的大佬级人物。自从王安石故去后，新党新学其实已经四分五裂了，各个山头之间时常也斗得不可开交。像今天这样大家伙聚集一堂，可真是有点破天荒了。
而让他们在今晚聚集起来的原因，则是新党的执政基础新学正在被动摇。
新党其实是一个拥有理论基础的朋党，这个基础就是强调“融汇百家”和“通经致用”的新学。一旦新学崩溃，那么以新学为指导思想的新党，也就很难续存了。
所以今天在京的新党、新学大佬们也都放下了昔日的种种恩怨，全都跑到曾布家里面来商量对策了。
“陶山”是陆佃的号，他皱着眉头，似乎在苦苦思索：“实证求道之论要驳倒是很难的。圣人求道问道之事，天下儒生人人皆知，一千多年来求道而无门才让道、佛大兴，而融汇佛、道、儒三教之法，也是因为
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