对大义的声张前，所有人全部有罪！
这种罪孽，必定会生生世世，永永无穷的跟随每一个人。
直到有朝一日，他们能用贼子的血来清洗自身的罪，完成对正义的声张。
同样的道理，父仇未报之前，子不为子。
这个理论，不仅仅可以用来解释国仇家恨，更可以用到其他所有领域。
在公羊学派眼里，若世道不公，就需要有人出来挽天倾。
用自己的血和生命，来修正偏离正常轨道的世界。
一个人失败了，后来者也应当接过这面旗帜，继续战斗下去，直到将偏离的世道，恢复正轨。
若，有人明明看到了某些事情，却装作看不见。
这是会被鞭笞一万年的！
就像《公羊春秋》之中，在襄公复九世之仇，大之之后，紧接着就写了一句话：公与齐人狩乎郜。
这一句话，就将鲁庄公，钉死在了万年耻辱柱上。
因为，在这次历史事件发生之前四年，鲁国国君，庄公之父恒公被齐襄公诱杀于齐。
在国仇家恨未报之前，鲁庄公与杀父仇人，弑君仇寇，行狩礼。
正如董仲舒的解释一般：臣不讨贼非臣也。
此所谓孟子所说的‘无耻之耻’，更是对春秋一书之中的大义的彻底践踏。
必遭春秋之诛，蒙篡逆之耻！
而这正是大复仇思想的核心！
如今，天下蓄奴之风，人尽皆知，作为公羊学派的学者，国家千挑万选的太学生，精英中的精英。
若目睹了如此之事，还无动于衷。
必遭《春秋》之诛，蒙篡逆之耻，会被后人以为是乱臣贼子，至少也是‘无耻’之人。
死了都不会被历史记载，甚至不敢进祖宗坟墓，以免让先人蒙羞。
在春秋大义面前，没有人敢异议。
因为，蓄奴与限奴，本就是公羊学派的政治正确！
于是，整个太学，瞬间沸腾。
五十名太学生，在贡禹等人的组织下，拿着《春秋》，排着整齐的队伍，从太学出发，一路高喊口号，浩浩荡荡。
董越站在太学的阁楼上，望着那些浩浩荡荡，群情激愤，向着长安走去的学生们。
耳中听着他们慷慨
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