可以的。
唯一的问题在于，少府的工匠是否能够制造出合用的犁铧，且能降低其成本。
在张越的设想中，曲辕犁的造价已经控制在四千钱以下。
最好不超过三千钱！
因为高了的话，普通的百姓根本就消费不起。
就像历史上，赵过推广的二牛抬杠技术，在事实上反而促进了门阀政治和大宗族的形成！
因为，普通的自耕农五口之家，根本养不起两头牛，就连小地主也养不起。
于是，哪怕地主豪强们不使手段，他们的财富的积累速度，也迅速的超越了他的乡邻们。
而这直接导致了西汉中后期，社会阶级的两极分化和阶级固化。
一方越来越富，一方越来越穷。
终于，阶级彻底固化，寒门再不能出贵子。
好在，这里是中国。
是有着战国诸子百家思想照耀和熏陶的中国。
历史上，王莽甚至搞出了均田限奴的改革，改革虽然最终失败，但在一开始，还没有伤害到地主贵族们的利益时，叫好的人有不少。
就像前段时间，公羊学派不就搞出了‘废奴’思潮。
还影响了许多贵族地主，纷纷释放奴婢。更新最快，最好的醉书楼1小说阅读网www.zslxsw.\\com
也算做了一件好事。
而在同时期的西方欧陆，张越记得，著名的格拉古兄弟的改革甚至还没有开始，就已经被人砍成了零件。
这还是罗马。
若放在中世纪，这格拉古兄弟怕不是要上火刑柱了！
但在中国，只是嘴上喊喊什么‘均田地、废奴婢’，说不定还能成为一个在野的贤达。
哪怕付诸实际，只要不引起众怒，让地主豪强们感到切肤之痛，大约也没有什么问题，说不定还能被视为当世圣贤。
就像当年董仲舒活着的时候，除了宣扬‘天人感应’，喊得最凶的就是‘限民名田’，进而有了那句著名的话‘贫者无立锥之地，富者阡陌连野’，于是儒家从此患上了‘井田迷恋症’。
从王莽开始，直至南宋，不知道多少大儒名臣，都打过井田的主义。
对于儒生们来说，无论他是哪个派系的，
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