杨帆对此不感兴趣。虽然石贤所讲明显是在教导弟子不要受自己的贪欲支配，要做到以理驭情，保持高尚的品格，但多了近千年见识的杨帆，知道儒家即便再怎么强调个人修养，囿于封建的**制度，也解决不了“人性贪婪”的问题。他们只能将自己围在一个圈内，让自己的理论绕来绕去，最后沦为封建阶层**的工具。
攀登到泰山主峰的盘道之时，太阳已经变得不再刺眼，如一个大大的红盘挂在山峰西侧。主峰盘道，窄陡险峭，形如直通山顶的云梯。这段盘道约有二里左右，行在此处，众人皆不再说话，均是目盯脚下，铆着力气，拾级而上。杨帆一行的体力，却是比石贤几人要好上一些，在他们休息蓄力之时，杨帆等人却一鼓作气，上到南天门。此时太阳还未落下。
跨过南天门，众人眼前豁然开朗，一片旷地之上，已经站了不少的参会之人。这片旷地方圆百米，却并非峰顶。旷地东北方向，还有一条盘山而上的宽道，谓之天街。众人看这旷地之上，并无会场布置，便招来此处值守的小道士，询问得知，那会场设在天街南边的日观峰西侧。
众人穿过这个小广场，进入天街，前行百步之远，在一个牌坊之下，被神霄宫的值守道士拦住。先前杨帆还曾纳闷，一路登山怎不见神霄宫有人查验请帖、询问身份，原来关卡设在了此处。周侗亮出请帖，众人又登记下姓名，便有一名中年道士领了众人继续前行。
沿天街向前，然后折向东南，又行了一段山路，众人便望见日观峰西旌旗招展、红带飘扬，会场渐近。
众人加快脚步，不一会的工夫，便到达会场之地。杨帆细细一看，原来那旌旗之上书有诸如“河北凌家堡”、“江东金刀齐盛”等字样。原来每面旌旗之下，便是相应参会人员的位置。会场正北是一座祭坛，主席台则位于会场正东悬壁下方。这面悬壁平整光滑，上面刻有许多名从题词、墨客诗句，而主席台正上方，“五岳独尊”四个大字尤为显眼。
此时，林灵素领人迎了上来。
登临绝顶东方白，金丸腾跃云天
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