子李健为首，他们认为天下不可一日无君，安东侯王争文治武功，并且在尊重曲阜孔府，乃天下士子楷模，当早继大位。
不过这毕竟是还未结业的愣头青，纵然其中有一些特别出色的已经到军中与各部历练回来，但他们的辩论终究还是会阻隔在军校与书香堂之内。
话说回来，山东军书香堂内的确有十几个士子自缢殉国。
巡逻人员发现及时救下其中绝大一部分，幕僚府下属学务部听闻此事，非常重视，立即上报给幕僚府学务顾问。
经过幕僚府内简单的商议，南京方面迅速针对此事做出反应，派出大批文吏和干员前往各地学堂与私塾，宣扬为君报仇的忠贞之言。
没过几天，崇祯皇帝留下那最后一道圣旨的内容总算是传出来。
王争被封为国姓齐王，统领天下兵马，这消息让许多人都觉得十分不解，说崇祯皇帝总算是办了一件明白事。
天下人又震惊了一把，既然齐王已经有国姓，那便应该立即称帝，这种消息越来越多，根本抑制不住。
就连山东军内部都有不少人蠢蠢欲动，说到底还是为了分封功臣一事垂涎三尺。
幕僚府内由此也变成两派，其中以特别顾问管青铜为首的保守派认为应当在李自成之前称帝，以彰显自己的正统地位。
但以幕僚长李岩为首的一众幕僚却以为不然，主张继续用“为君报仇”等等字眼转移视线，以此达到招揽尚忠于前明残余势力的目的。
这两种行事方法各有各的道理，在李自成之前称帝那就占据了先机，而继续用散布传闻的方式一样有可取之处。
崇祯皇帝才刚刚殉国几天，王争就迫不及待的称帝，这实在有违人伦纲常。
对于王争来说，还是比较倾向于第二种，印象中历史上清朝入关打着的就是为崇祯报仇歼灭李自成的旗号，因此减少了许许多多满汉不合的阻力。
现在明朝才刚刚灭亡几天，许多百姓的家里还在用许多年前朝
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