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第二一三章 文化输出(第5节)

里面的一些谬论修改过来。

比如一句天下武功出少林,就把一个最开始专门为异族爪牙,侵略中原的门派。塑造成为了本土门派领袖,这是身为道家的周南绝对不认同的。

从汉朝佛教进入中国,一开始是被汉朝皇帝拒绝的。所以他们就依靠草原势力,借助五胡乱华,入侵中原,发展壮大。

他们比崇尚自我修行的道家更入世,更钻营,也更善于政治投机,所以隋唐以后,逐渐发展成为了中原第一大教派。

这也跟道家的哲学思想不符合统治阶级,道教更是成为反叛的祸乱之源有关系。

特别是后来的儒释道合流,让佛教成为了符合本土化统治阶级需要的宗教,道教更是没有了任何竞争力。

许多道教的东西,被佛教拿了过去,就变成佛教的东西了。

比如说方丈,这原本就是道教的称呼。到了如今,说到方丈,大家只会想起和尚,而不是道士,这真是一种耻辱。

当然,周南自己也不喜欢道教,他甚至不喜欢任何宗教。

因为所有的宗教都是思想的蒙蔽者,社会的寄生虫。

但是他不能眼睁睁地看到外来佛教在以后变成主流,道教却变成了末流。

在武侠里,少林寺这个并没有什么武功秘籍的寺庙成为武林象征。张三丰这个文武状元,竟然变成了一个和尚出身。

在四五十年代,因为还珠楼主的《蜀山剑侠传》的流行,道教文化在民间还略优强于佛教。

但是后来的金庸开始,武侠作家们把佛教抬到了道教的上面,导致后世的年轻人们都认为佛教比道教强。

现在才50年,金庸和梁羽生都还没有开始正式创作,周南也想把新派武侠鼻祖的称号收入囊中。

但是对写,周南没有任何信心,这可不像历史人文书籍,只要有一支公正的笔就足够了。

想要把写的好看不难,难的的举重若轻,像金庸一样,把写的经典。

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