他们呢，一个个都是国学大师，有了他们的润色，这本书的水准也直线提高。
他们的帮助，也让周南对这本书充满了信心。在送他们回南华的时候，也让凯尔文带上了修改后的文稿，到南华印刷出版。
同时带回去的，还有几套不同的拳谱和药方，这些带图像的拳谱，也是周南非常重视的东西。
不过，目前跟射雕英雄传一样，只有中文版。其他语言的，最少还要等半年以上，不仅仅是翻译，注释更耗费时间。
而《射雕英雄传》在南华一经出版，立即掀起了武侠热潮，一时之间洛阳纸贵。
这部的热销，不仅在华人圈掀起了热潮，就连外国人们也好奇无比。
这一年多以来，周南除了忙于政治，就是专心写书。
众人都还以为他又要写一本大部头著作，却没有想到，等了一年多，他竟然写了一本！
还是一本“武侠”！
什么是武侠？这是外国媒体上最近一段时间最热门的话题。
51年五月，周南出席了在巴黎召开的巴统组织会议，他代表瑞士再次拒绝了加入巴黎统筹委员会，并且对巴统的技术封锁提出了批评。
因为他的影响，荷兰，英国等国虽然加入了这个协会。但是把远东和苏联等国统一对待，并没有像另一世一样，把他的祖国当做最特殊的国家区分对待，给予最严厉的封锁。
瑞士作为一个不结盟国家，连联合国都不加入，更别说这个极端组织了。
所以，周南拒绝加入巴统并不是一个新闻，真要加入了才是大新闻。
人们更关注的问题是，他写的武侠，究竟什么是武侠？
面对全世界的记者，周南把休斯当做招牌宣传了出来。“所谓武，是一门强身健体的修炼方式，所谓侠，是一种人道主义精神，这两种联系在一起，就是一种依靠个人能力表现英雄主义色彩的成人童话。在英国，有罗宾汉，在北美，有佐罗这样的虚构人物，而我写的
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