称“家生子”。他们的生活、婚嫁、居住，都要由主人来安排。他们作为主人的私有财产，可以馈赠，亦可以买卖，在很多地方都有买卖包衣的市场。
“小老弟你可别听他瞎说。我也就是当年凭着军功分了六个包衣而已，这几年他们又生养出来几个而已。”
韩军总说着取出了烟袋抽了一口道。
“当年在军中的时候，有弟兄是北直隶那边的，这几年从关内过来的人越来越多。所以你这口音咱一听就听出来了。”
“哦，这么说这地方从内地过来的人很多了？”
刘昆吾抬头问道。
“可不是嘛。开荒的、寻矿的、做买卖的，天南地北那里的都有。别说什么北直隶了，就是苏杭那边的人都有人，老辈的人说什么上有天堂下有苏杭，现如今到好了，就连苏杭那边的人，也放着天堂不待，跑来咱们这地方来了……”
茶馆的伙计跟着凑上来附和道。
给他这么一说，刘昆吾心里还真不是滋味，他心想若非是朝廷厉法不准次子析产，他又怎么可能放着老家不呆，先是进城进厂做牛做马，然后又到这地方来开荒种地。
“嘿，你还别这么说，现如今哪，这北直隶的田也不差中，虽说不比江南种水田，可现如今却也是米粮之乡啊。”
“岂止北直隶俺老家那块，就京畿道那边，如今也是鱼米之乡……”
“还不是圣天子在位，这地气全都回来了……”
显然对于绝大多数人来说，他们并不能理解“黄河回归道”以及“淮河入海”等事宜对某些地域的旱涝的改善，他们往往只是单纯的把这一切归功于“老天”，进而归功于“天子”。
其实在过去的二十几年间，在大明大地上几乎到处上演着“祥瑞”，什么黄河水清，什么旱涝日减，什么地力回复等等，这些古代的“祥瑞”更多的是地区生态环境的恢复造成的。
当然，百姓们理解不了这些。其实，有时候官府也不希望百姓们理解。
一旁的韩军总闻言就已经迫不及待地接口道。
“这还用说嘛，现如今是圣天子在位，这些年祥瑞连连，风调雨顺的，咱们过那可是好日子，你
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