谓的“教化四夷”不过只是为“融合”寻找一个理由和高尚的借口罢了，先易其信仰、夺其财富，再灭其文字、灭其历史，再占其妻女。如此所谓东夷，西戎，南蛮，北狄便消亡于历史之中，不，是融合入这个大家庭之中！”
融合入大家庭之中！
这是多么高尚的言语，但这个时候听起来，又是何等的讽刺。
“那么南洋土人……”
话到嘴边，顾度平突然止住了。
何止是南洋的土人，广南人、缅人、以及朝鲜人，甚至还有蒙古人、女真人，他们将来会如何呢？
答案是显然易见的。
他们同样也会融入这个大家庭之中，成为家庭的一分子。
面对顾度平的问题，朱和墨微微一笑。
“在土耳其，在过去的两百多年间，在巴尔干很多地方，都出现了新的土耳其人，将来，当罗马帝国的解放的时候，土耳其人的弯刀会被罗马帝国的短剑所取代，而到了那个时候，等待那些人的是什么呢？是新一轮的融合……不，应该说是进步，文明的进步！”
朱和墨并没有回答他的问题，而是又一次提到了罗马。
“在重新征服的过程中，罗马帝国也会面临着与埃及同样的问题，居于弱势地位的被征服血统会被征服者的血统所取代，而这个血统到底是希腊人的、还是亚美尼亚人的，或者是华夏的，就在于将来的罗马帝国如何操作了，至少在埃及，我正在通过一切手段，保证这个血统上变化，朝着对华夏有利的方向的发展，未来的埃及人是什么？科普特人？当然不是，现在纯正的科普特人又有多少，但可以肯定的一点是，随着夏人血统的膨胀，这里的许多事物必定会改变。毕竟，至少在未来一两百年内，王卫和他们的后代在财产和地位上，相对于普通的科普特人，都处于优势地位，或许科普特人夺回了他们的国家，但可以肯定的是，除了少数的权贵获得了权力，大多数科普特人，只能在底层挣扎，其未来命运自然可想而知。可，王卫和他们的后代却不同，他们或许不是马木留克贵族，但实际上，又有什么分别呢？地位上以及经济上的劣势会直接影响到
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