人命所悬，自然不是区区一个县衙便能决定的，需要逐级上报，由大理寺批核之后，才能行刑。(\\www.zslxsw.com//)
然而县里判书送到州中之后，登州知州却认定阿云罪不当死。
一则阿云母孝未满，孝期婚约乃是违法，并不从能生效，阿云并非韦大之妻，并非杀夫；
二则阿云到堂便自首，认罪良好，韦大除却断了一根手指头，并有身上一些浅浅刀伤，伤势甚轻，并未死亡。
知州改判了阿云流放。
结果判决书上到审刑院和大理寺时，两处又认定“杀人者以伤人绞”，即便阿云不是韦大的妻子，杀人未遂但伤人，一般也要死罪，只是不需斩立决，改判了绞刑。
知州知悉之后，上诉刑部称，其时天子曾经下过一道敇书，其中说过“谋杀已伤，按问欲举，自首，从谋杀减二等论”。
若是按照敇书所言，那阿云只需服刑数十年而已。
然而刑部却是维持审刑院和大理寺的判决，认定阿云该判绞刑。
正当此时，登州知州得了升迁，任了大理寺卿，他以职务之便，又对此案做了改判。
判决之后，御史台便以此为由，攻讦新任大理寺卿枉法，要求其引咎辞职。
其时正当变法之时，新党支持新任大理寺卿，认定该轻判，旧党支持审刑院和大理寺，认定当重判，案子闹到最后，已经不单是关乎一个小小的阿云，而是杀夫逆伦，不能容忍，同样也是新党与旧党、律法与皇权的纷争。
针对究竟天子的赦书究竟能不能作为比《刑统》更为权威的存在，皇权是否能凌越于律法之上，当时产生了旷日持久的争执。(\\www.zslxsw.com//)
到了最后，事情以神宗皇帝下诏书赦免了阿云的死罪为结果。
直到如今，这个案子还经常被人拿出来讨论。
顾延章提及此案，自然是有意图的。
他要看的并不是杜檀之对皇权、律法的态度，而是对方对阿云的态度。
席间说了半日的话，前半段是看杜檀之
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