然有慧根，与我佛有缘。只可惜泰国无人能参透此禅意。不瞒杨施主，自华夏国唐朝以来，泰国已经无大乘佛法，亦即老衲法号三藏之缘由。”三藏法师睁开慧眼，看着我说道。
我点点头说道，“法师说的不错，我们华夏国的佛法讲究的是我为人人，历经万劫才能取得大圆满。”
三藏法师颌首说道，“好一个我为人人，可惜泰国的僧众讲的是人人为我，求的自身圆满。为达目的不惜作奸犯科，豢养小鬼。殊不知，越行越远，与我佛教义背道而驰。这也是小乘佛法的弊端啊。”
我的心里一动，因为三藏法师说的豢养小鬼，其实说的就是豢养古曼童，看来老和尚即将步入正题了。
三藏法师继续说道，“杨施主是为度人而来，人鬼一理，违背了佛法，肆虐杀生，即为孽缘。肉身不灭，孽缘不断，杀生既是救赎。”
听了三藏法师的话我不由暗自心惊，这泰国的佛法果然跟华夏国的大不相同。华夏国佛法讲究的是扫地不伤蝼蚁命，爱惜飞蛾纱罩灯，据说有信徒为了不伤害蚊子的性命，竟然故意脱光衣服喂饱蚊子后再睡觉，生怕熟睡中翻身压死蚊子，造成杀生冤孽。而三藏发生的意思很明白，就是以暴制暴，杀人就是救人！当然，要杀之人都是那些罪大恶极，恶贯满盈的坏人。
“大师，今天我们遇到一件事，坤沙大哥被一只金色古曼童的唾液伤到了，额头的皮肉都被腐蚀没了，我该如何处理？”我现在人在泰国，没有绝对的把握对付邪灵古曼，只能求助三藏法师。他既然不肯先说，那我主动问好了。
“阿弥陀佛！杨施主可是迷糊了？要知道古曼童最早还是你们华夏国人开始豢养的，只是不叫古曼童，而是叫养小鬼。自从唐三藏取得大乘佛法后，养小鬼的习俗逐渐消失，继而在东南亚等地繁盛起来。古曼童既是小鬼是也！二者没有本质上的区别，鬼为阴，杨施主难道连鬼都对付不了吗？至于爱徒坤沙受难，那是他应有的因果报应。”三藏法师一语点醒梦中人。
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