妇女的法律责任呢。我说，这样的例子，电视里，报纸上，网络里，都有报道。”
任君飞若有所思地陷入了深思。
邓永梅自言自语般继续说：“我这样说，他还是不吭声。没办法，我就对他说，王能宝，还有把钱还了吧，否则，你背上这么多的债，怎么还得清？我来帮你物色物色看，给你作个媒。但你也不要急，这是要候机会的。我这样说，他才眼睛发亮地盯着我，讷讷地说，那就谢谢郭书记了。他想老婆的心情，多么迫切啊。唉，村里因为穷而讨不到媳妇的小伙子，不只是他一个人啊。后来因为工作忙，我就把这事给忘了，不知道他又出了什么事？”
任君飞说：“永梅主任，你说这个村大龄男青年这么多，为什么计划生育一直上不去呢？”
一个正值青春年华的女人，无可奈何地“被留守”在远离老公一千多公里的深山里，独自带着两个孩子，独力操持着一家农活，这本身就是整个社会不公正的体现。
食色，性也！男女和谐之性乃天道，更是人道。
生理上的寂寞，两地分居的已婚男女最有体会。就如一个突然被断了奶的婴儿，那种饥饿的感觉真的是无法忍受。用浮洛伊德的话来说就是：不性福，毋宁死。
姑且认为，“被留守”村妇的老公们，在远方同样遭受本性的煎熬而没有越轨，但他们用双手烘托起城镇经济的高楼大厦，却生生无缘于城镇的高楼大厦。
可以说，走出农村的打工者，打造了大半个中国的经济辉煌，而中国的辉煌经济却没有反哺他们一分一毫！
这是他们的悲哀，还是中国社会的悲哀？
还是未来中国经济的悲哀？
古双云村外出打工的人不多，所以留守妇女也很少，但邓永梅却是很少中的一个，邓永梅的丈夫叫做石少刚，两人是高中同学，小伙子虽然没有考上大学，但人聪明能干，什么手艺一学就会，在镇里长大家境比较殷实的邓永梅下嫁给他，当时在茶田镇一度被传为郎才女
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