齐齐的摆放在床头。
韦宝和衣而卧，将罗三愣子和刘春石俩人的破被子往身上一盖，便拿过一本《论语》翻看起来。
在论语里仁篇里，孔子曾说：吾道一以贯之，曾子说明：夫子之道忠恕而已矣。
论语卫灵公篇，子贡问：有一言而可以终身行之者乎，孔子答复：其恕乎。
孔子将恕字教给子贡时，惟恐子贡不知如何在这个字上用工夫，于是加以诠释：己所不欲，勿施于人。
这两句话是行恕道者的根本依据。
己所不欲的欲字，在礼记中庸里即是愿字。
中庸说：忠恕违道不远，施诸己而不愿，亦勿施于人。
孔颖达疏：恕，忖也，忖度其义于人。他人有一不善之事施之于己，己所不愿，亦勿施于人，人亦不愿故也。
论语公冶长篇，子贡说：我不欲人之加诸我也，吾亦欲无加诸人。
韦宝看的连连点头，当成故事会来看，也没有发现这些古籍有多么的晦涩难懂。
原先那个韦宝识字有限，但是韦宝现在认得的字，绝不比这个时候的读书人少，只是有的繁体字需要‘猜测’一下而已，意思都能瞎理解出来。
恕道这两个字在韦宝脑中盘恒，放下了书，将被子掖了掖，抵在脖子周围，裹了裹紧，暗忖早没有看过这些东西，并不是完全没有营养啊，很多道理其实很不错！
就拿今天的郑忠飞的事情来说，郑忠飞这种人讨厌，却也没有犯下弥天大错，正适合于圣人的忠恕之道！如果遇到一点事情就针尖对麦芒，以眼还眼以牙还牙的去应对，人活着得多累？
越想越是对于自己今天的表现感到满意，现在这种状态，总好过提心吊胆的提防着郑忠飞随时会带着几个人冲到他家来打架要好一些吧？
每个时代有每个时代的文化，韦宝认为，儒学的发展，对于封建体制，还是进步意义大于负面影响的，至于社会不继续改良发展，不能都归咎于儒学，难得没有民族自身的一点问题，没有性格上面的因素了？
想着想着，韦宝便昏昏沉沉的睡了过去，白天
本章未完，请点击"下一页"继续阅读！ 第3页 / 共5页