，是以“商品经济”作为经济的主体，生产目的是为了“交易”以创造“利润”。
欧洲得益于小而杂乱，一坨坨大的地方，一大堆民族，为了生存，他们必须不停发展以保命，否则就会别的王国剿灭。正是因为小，从一个社会体制，便容易升级为另外一种社会体制，整个容量小，更容易达到上限。至少相比于华夏，肯定是这样的，华夏这种超级大帝国，像一艘巨型航母，转弯是个问题，但是一旦转弯成功，跑起来的速度，却又是小国无法望其项背的了。
韦宝没有那么大的野望，希望华夏成为世界民族之林最璀璨的明星，他自然有这种爱国主义念头，但他现在结合的更多的仍然是自身，立足于大明的现状来考虑问题。
韦宝觉得每个朝代属于什么样的社会结构，不能单纯的下判断，就拿大明现在来说，仍然有强大的奴隶制社会的残留存在！所以不能单纯的说大明就是封建制社会。甚至到了历史上的新中国成立，仍然有大量的农奴，这些农奴甚至连佃农都算不上。
所以韦宝的认知当中，大明现在这个社会结构应该是，百分之五十的奴隶制社会，加上百分之五十的封建制社会才对，至于明末那少到可以忽略不计的资本主义萌芽，顶多千分之零点几。当然，封建制社会占据主导地位，这时代是封建时代是没有问题的。
韦宝觉得在明末要想比其他带有政治属性的团体先进，以加大资本主义社会在整个国家社会结构中的比重为目标，这是对的，但是首先要将封建社会经济彻底发展到巅峰才行。
明末这弯儿拐的，正是整个华夏在历史变迁上拐的最大一道弯，而且这次是国人自己主导的，和清廷近代被动的被洋鬼子轰开大门的情况截然不同。后面的军阀混战时代，一直都是清末被列强欺压的延续，那段只能说最为惨烈，却赶不上明末这个弯子大。
韦宝甚至觉得李闯的农民军是有进步意义的，真的能做到把土地发下去，让土地上的农民有地种，不说可不可行，只要做到两三成人获益，都将给予奴隶制社会的残留以毁灭打击。
韦宝认为，
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