就是说，黄金白银可以执行世界货币的职能，这是纸币铜钱所不能替代的。
所以白银成为明中叶后的基本货币制度是历史的必然，也是中国货币史上的大进步。
尽管明代纸币流通了五、六十年后就退出流通领域，纸币制度败坏了，但不少有识之士对纸币本身的作用仍给予肯定。
明初任巴陵主簿的叶子奇认为，元朝纸币的流通，“用以权百货轻重，民甚便之”。
它的失败‘去非其法之不善也，由后世变通不得其术也”。
就是说，元代开始实行的是权钱的兑现纸币，后来的失败就在于发行数量过多，不能维持兑现。
他说，“欲立钞法，须使钱货为之本。
如盐之有引，茶之有引，引至则茶盐立得，使钞法如此，乌有不行之患哉”。
因此，他主张实行有钱货为之本的兑现纸币的流通制度，并且不会有什么害处。
他把纸币的兑现和凭盐引领盐、茶行领茶的兑现等同起来，说明他没有注意它们的区别，因而在理论上是有缺陷的。
因为盐引、茶引的发行数必须同国家掌握的实有盐茶数相等或多余一部分，盐茶引才能兑现。
若国家掌握的盐茶实有数少于盐茶引标明的数量，就会有一部茶盐引不能兑现。
而纸币的发行数却可以多于现金准备数的几倍，同时又大致符合商品流通中所需要的货币量，不仅持币人能买到货物，而且币值也能保持稳定。
其所以如此，就在于纸币是货币的符号，能起着一般等价物的作用，而盐引、茶引却不具有这一职能，它们只起着汇票性质的作用。
但叶子奇提出用兑现纸币来调节物价的办法，却是比较深刻的。他说:“以钱为母，以引为子，子母相权，以制天下百货，出之于货轻之时，收人之货重之日，权衡轻重与时宜之，未有不可行之理也。譬之池水，所人之沟与所出之沟相等，则一池之水动荡流通，而血脉常活也。
借便听人之沟虽通，所出之沟既塞，则水死而不动，惟有涨浸淫，而有滥筋之患矣，此其理也”。
就是说，当货
本章未完，请点击"下一页"继续阅读！ 第8页 / 共13页