后布道传法。
有两个圣人投影凡界的讲道，对凡界来说，不是你不想听就不听的。
佛法无边的，度化一些就是，待度化的多了，就成了势力。
哪怕凡间的门派阻止，也是暗中的。
他们不敢阻止两个圣人的传教。
更别说对凡间来说，圣人传道这是天大的机缘，你阻碍人听道，这是阻人的生路啊。
这样的阻碍，会被散修和没有传承的人撕碎的。
而且，两人还占有大义，毕竟给下界传法，是佛教新生之教派的应有举动。
否则天地岂会庇护。
就像圣人成圣布道洪荒，开山立道一个样。
这个时候谁阻碍，谁就是逆天。
所以，准提、接引传法凡界能做，而妖族、巫族等不能做。
因为他们是新的佛，不是已经传道过洪荒的巫、妖之道；人族、人、截、阐三教之道。
总的来说，是准提合理的根据自己佛教新生，此刻天地庇护的前提下，伸展的手段。
人族知道了，只会生气，却不敢阻碍，阻碍也是违背天地大势。
何况，人族阻碍难道不是私心？
难道只能你人族人道在凡界大行其道，不能新生的佛教传播。
还是那句话天地至公，占得角度不一样，所以有人高兴有人不乐意，也是利益的缘故。
……
冥界地藏王大殿中。
地藏王经过一段时间的整理，终于在冥界暂时站稳了脚。
不过，他没有指挥六道轮回的能力，充其量做个吃力赚取功德的好处。
具体就是在冥界传法，度化冥界蒙昧的亡灵、尚未诞生灵智只有本能的亡灵。
度化的亡灵有了灵智后，去轮回转世，为冥界减少亡灵，给洪仙、凡、灵三个世界，添加生机和新生灵。
毕竟这些亡灵是：三千世界以及洪荒仙、凡、灵界之生灵，魂飞魄散后，被幽冥之河吸纳的。
亡灵有两个去处，一是诞生灵智后，如此前的十大冥王一样，从此生在冥界。
二是：在冥界弥补本源后去入轮回。
每个诞生灵智的亡灵，第一要做的是：靠冥界法则和本源补充自己。
圆满解脱后，消失掉记忆去轮回。
本章未完，请点击"下一页"继续阅读！ 第3页 / 共6页